Page Text
________________
રહી શકે જ નહીં? મનગમતા વિષયોવગેરેમાં ગયા ઊભગવું જોઇએ. ગરમ ચા મળે, ને ગમી જાય વગર રહે જ નહીં. જો તારું મન એક મોતના ભયે તો વૈરાગ્ય ક્યાં ટકે? પવનવાળી જગ્યા મળે, ને બહારના વિષયોમાં ગયું નહીં અને તેલના પાત્રપર મનને ફાવી જાય, તો વૈરાગ્ય ક્યાં રહ્યો? સારું કપડું સ્થિર થઈ ગયું તોજેઓને વિષયોમાં મન જવાપર કે સારી પેન આવેને લલચાઇ જવાય, તો વૈરાગ્યનો ભવોભવના મોત દેખાતા હોય, તેઓનું મન પાવર ક્યાં રહ્યો? વિષયોથી વિરક્ત બની પરમતત્ત્વમાં-પરમાત્મામાં સમજો, મોક્ષમાર્ગની સાધનામાં કેટલા સ્થિર થાય, એમાં ખોટું શું છે? દંભ કે ઠગાઈ ક્યાં આગળ વધ્યા? એની કસોટી જ આ વૈરાગ્ય છે. આવી? બોલ કબૂલ કરે છે ને કે મુનિઓનું મન અલબત્ત, ગૃહસ્થોને લલચાઈ જવાના સ્થાનોપરમતત્ત્વમાં સ્થિર થઇ શકે છે. શેઠપુત્રે કાન પકડી વિષયો ઘણા છે, ઘણા આકર્ષક છે. તેથી તેઓ કબૂલાત કરી.
માટે વૈરાગ્યમાં ટકવું ઘણું અઘરું છે. સાધુને એવા ત્યારે રાજાએ કહ્યું – જાઓ! નગરમાં જઈ સ્થાનો- વિષયો ઓછા છે, છતાં જો એમાં પણ ઘોષણા કરો, કે મેં અત્યાર સુધી જે કહ્યું હતું, તે એ લલચાઈ જાય, તો વૈરાગ્યરસ સૂકાવા માંડ્યો બધું ખોટું હતું. પરલોક-પરમતત્ત્વ છે. અને એમ સમજી લેવાનું. પરલોકના ભયે-સંસારમાં દુઃખ ભોગવવાની જો પોતાના ગુણો – આત્મગુણોની ભૂખ પીડાના ભયે અથવા પરમતત્ત્વપ્રત્યે આકર્ષણના જાગે, અને એમાં રમણતારૂપ આત્મગુણકારણે મુનિઓનું મન વિષયોથી વિરક્ત થઈ ભોગમાં જે મસ્તી માણે, એને એમાં વિષ્ણભૂત પરમતત્ત્વમાં સ્થિર થઈ શકે છે.
વિષયપર વિરક્તિ જાગે. આ વિચારણા પર વિષયોની વચ્ચે પણ આત્મગુણરમણતા ચારિત્રરૂપ છે. આ વિષયોથી વિરક્ત થઈને રહી શકાય છે. ચારિત્રગુણનો ભોગવટો એ જ સંવર-નિર્જરા છે. અત્યારસુધીની અનાદિકાળથી સસંગદશા હતી. અને સંવર-નિર્જરાના રાગીને જ ચારિત્ર ગુણનો વિષયોતરફ આસક્તિ હતી. વિષયાસક્તિના કારણે ભોગવટો ગમે. અનંત મોત મળવા છતાં એતરફ દષ્ટિ હતી.
આત્મગુણના ભોગના રાગી બને, તે જ અસંમોહદશાને પામેલા આગમજ્ઞાનીજીવને ભવભયજનક વિષયભોગના વિરાગી બને. હવે તત્ત્વદષ્ટિ પ્રાપ્ત થઈ છે. વિષયોમાં એક નહીં આવા ભવવિરક્તજીવો સશરીરી હોવા છતાં અનંત મોત દેખાય છે. આ અનંત મોતના ભયે મુક્તજીવો જેવા છે. જેમ મુક્ત જીવોને સંસારઆસક્તિ તૂટે છે. નિઃસંગદશા આવે છે. ભોગોથી સંસારના વિષયો સાથે જ્ઞાન સિવાય બીજો કોઈ વિરક્તિ જાગે છે. અને મનગમતા વિષયો તરફ સંબંધનથી, તેમ આવિરક્તજીવોને પણ સંસારઉત્સાહ જાગતો જ નથી. બસ આ રીતે સંસાર- સંસારના વિષયોપ્રત્યે જ્ઞાન સિવાય બીજો કોઈ સુખથી ઊભગી જવું એનું જ નામ છે, વૈરાગ્ય. નહીં સંબંધ નથી. કેમકે એ બધા માટે કોઈ ઉત્સુક્તા જોયેલા દેવતાઈ સુખોતરફ ન આíવા માત્રથી નથી, ચિત્તચોંટતુ નથી. તેઓનું ચિત્ત ભવપરનહીં, વૈરાગ્યરંગ પાકો ન ગણાય. પણ અહીં દેખાતા, ભવને ઓળંગી ગયેલા પદાર્થોપર છે. તેથીજ તેઓ મળતા, સહજ પ્રાપ્ત થતાં સારા કપડાં, સારા ભવાતીતાર્થયાયી છે. ભોજન, સારા સાધનો, સારા માન-પાનથી ચિત્ત પુર્વવતુમાડપિ, તેષાં શમપરાયા
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |