Page Text
________________
આશચભેદમાં રાગાદિ કારણ
13 પ્રસ્તુતમાં ફળની સિદ્ધિમાં અભિસંધિ જ પ્રધાન- ટીકાર્ય લોકમાં અલગ-અલગ ફળોનાં મુખ્ય કારણરૂપ છે. કોની જેમ? તે કહે છે – જેમ ઉપભોક્તા મનુષ્યોના આશયોમાં મૃદુ-મધ્યલોકરૂઢિથી ખેતીના કાર્યમાં પાણી જ મુખ્ય કારણ અધિમાત્રાદિ જે ભેદો પડે છે, તેમાં રાગાદિ દોષો ગણાય છે.
કારણ છે. તથા હવે પછી જેઓનું સ્વરૂપ બતાવાશે વિવેચનઃ અહીંધણાપૂર્તમાં અનુષ્ઠાનોની આ તે બુદ્ધિવગેરેના ભેદથી આશયોમાં ભેદ પડે છે. રીતે થતી ક્રિયાઓમાં વિવિધતા દેખાય છે. એમાં આશયભેદમાં રાગાદિ કારણ તે-તે અનુષ્ઠાન કરનારાઓનો આંતરિક આશય વિવેચનઃ જેમ પાણી એક સરખું હોવા છતાં જૂદો જુદો હોવો એ જ મુખ્ય કારણ છે. તેથી જ જૂદા-જૂદા નક્ષત્રમાં વરસતું પાણી પાકના એક સરખા અનુષ્ઠાનથી પણ ભિન્ન-ભિન્ન સંસારી વિષયમાં વિવિધતાનું કારણ બને છે, તેમ ફળદેવસ્થાનોની પ્રાપ્તિદિરૂપફળની પ્રાપ્તિમાં જે ભેદ સિદ્ધિમાં કારણ બનનાર અભિસંધિમાં પણ રાગપડે છે, તેમાં આંતરિક આશયભેદ જ મુખ્ય કારણ શ્રેષના ઓછા-વત્તાપણાના કારણે ભેદ પડે છે. બને છે. આમફળની સિદ્ધિમાં તો આંતરિક આશય દરેક સ્થળે રાગ-દ્વેષ અસરકારક બને છે. ઘરે જ મુખ્ય ભાગ ભજવે છે, જેમકે ખેતીક્યિામાં મહેમાન આવ્યા, તમે સામાન્યભાવથી “આવો વિવિધ ખેતર વગેરે અનેકવિધતામાં કે એક જ ખેતર કહ્યું. પછી બીજા મહેમાન આવ્યા, તમે વધુ ભાવ ઇત્યાદિરૂપે સમાનતામાં પણ પાક ઓછો-વત્તો બતાવીને ‘આવો, પધારો” એમ કહ્યું. અને ત્રીજા થવામાં મુખ્ય કારણ પાણી છે. અર્થાત્ પાક મહેમાન આવ્યા તે વખતે ઉછળતાભાવ સાથે કહ્યું, પકાવવામાં મુખ્ય કારણ જેમ પાણી છે, આ “આવો, પધારો, તમે પધાર્યા તે મને ગમ્યું, તો લોકરૂઢિથી દષ્ટાંત છે. તેમ તે-તે અનુષ્ઠાનના ફળ દેખાય જ છે કે મહેમાનોને આ ભાવની અસર મળવારૂપ કાર્યમાં મુખ્ય કારણ તેવા પ્રકારના જુદી-જુદી થાય છે. આમ રાગના જઘન્યઆશયરૂપ અભિસંધિ જ છે.
મધ્યમ-ઉત્કૃષ્ટ ભેદથી ભાવવગેરે આશયમાં ફરક अभिसन्धिभेदनिबन्धनान्याह--
પડતો દેખાય છે. એટલે કે અભિસંધિરૂપ આશય રાતિમિરયં વેદ, મિતેડને નૃMIYI પણ મૃદુ, મધ્ય કે અધિમાત્રરૂપ બને છે. નાના તોપમોસ્કૃMાં, તથા પુણ્યતિતઃ ?શા અહીંમુદ્દ-કોમળ અર્થાતુનબળો, મંદ એવો
રાિિમ. -મનિ - અર્થ લેવાનો છે. આશય જેટલો મોળો ફળ એટલું નોમિડનેવથામૃતમૃધ્યાધિમાત્રમેળેના મોળું. અનુષ્ઠાન અને અનુષ્ઠાનના ઉદ્દેશ્ય દેવવગેરે વિવિશિષ્ટ નમસ્યાદ-નાનાનોપોપ તથા પર જેટલો રાગભાવ વધુ હોય, તીવ્ર હોય, તેટલી યુધ્યમેિવત-વર્યમાળા મિદ્યતેડમિનિથતિ તીવ્રતા આશયમાં ભળે છે, અને તેના કારણે ફળમાં II૬૨૧
પણ તે તીવ્રતા રૂપાંતરિત થાય છે. અભિપ્રાયભેદ પડવાના કારણો કહે છે. એક નવકારજા૫ જેવી ક્રિયા પણ મૃદુ,
ગાથાર્થ અહીં નાનાપ્રકારના ફળોનો મધ્યમકે અધિમાત્ર... કેવા આશયથી ગણો છો, ઉપભોગ કરતાં મનુષ્યોની અભિસંધિ રાગાદિ તેના પર મળનારા ફળનો આધાર રહે છે. અને એ દોષોથી અને બુદ્ધિવગેરેના ભેદથી અનેક પ્રકારે ભેદ આશયને તાકાતવંતો કરવાની તાકાત છે, નવકાર પામે છે.
વગેરે પર શ્રદ્ધાત્મક રાગભાવમાં. આ ભાવ જેટલો
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |