Yogdrushti Samucchay Part 03

SR No.: 020954
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay
Publisher: Divyadarshan Trust
Publication Year: 2000
Total Pages: 342
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 40 MB

Page 167

તથા
152.
યોગદષ્ટિ વ્યાખ્યાનો ભાગ-૩ त्याह नानाफलानि-चित्रफलानीति योऽर्थः सर्वाणि देवतायतनानि च-वसतिकादीनि, तथा अन्नप्रदानं द्रष्टव्यानि हेतुभेदात्, कै रित्याह विचक्षणैः- लौकिकमेव, एतत्तु-एवम्भूतं, किमित्याह- पूर्त विद्वद्भिरिति॥११५॥
तत्त्वविदो विदुः-इति पूर्तपरिभाषया तत्त्वविदो
विदन्ति ॥११७॥ ગાથાર્થ વિચક્ષણોએ લોકમાં બધા ઇષ્ટ- હવે ઇચ્છાપૂર્તિનું સ્વરૂપ બતાવે છે. પૂર્ત કર્મો વિચિત્રઅભિસંધિ-આશયોના કારણે ગાથાર્થ-ટીકાર્થ : અહીં, યજ્ઞકાર્યોમાં વિચિત્ર ફળોવાળા સમજવા.
અધિકારી ગણાતા ઋત્વિજો, બ્રાહ્મણોની સમક્ષ ટીકાર્ય : ઇષ્ટ-પૂર્વનું સ્વરૂપ આગળ યજ્ઞની વેદિકાની મધ્યમાં મંત્ર સંસ્કારપૂર્વક જે બતાવશે. વિદ્વાનોએ જીવસમુદાયમાં અભિપ્રાયો- સુવર્ણ વગેરે આપે તે ઇષ્ટ કહેવાય છે. કેમકે એમાં આશયો તીવ્ર-મન્દાદિ અનેક પ્રકારના હોવાથી ઈષ્ટના વિશેષ લક્ષણ સંભવે છે. ૧૧૬ તથા બધા જ ઇષ્ટ-પૂર્ત કર્મો-ક્રિયાઓના ફળો પણ પુણ્યહેતુ લોકપ્રસિદ્ધ વાવ, કૂવા, તળાવ વગેરે વિચિત્રપ્રકારના અનેક પ્રકારના મળે છે તેમ કરાવવા અથવા દેવસ્થાનક બનાવવું કે લૌકિક સમજવું, કારણ કે હેતુના ભેદથી કાર્યભેદ થાય છે. (લોક વ્યવહારમાં પ્રસિદ્ધ) રીતે અન્નદાન કરવું,
વિવેચનઃ ઇષ્ટ-પૂર્તવગેરે કાર્યો કરતી વખતે આ બધું તત્ત્વના જાણકારો ‘પૂર્વ’ની પરિભાષાથી એ એ કાર્ય કરનારાઓનાં ઇચ્છાઓ-આશયો પૂર્તકર્મ કહે છે. ll૧૧૭ી શ્રદ્ધાની તીવ્રતા-મંદતા વગેરે દ્વારા પરિણામોમાં ફળભેદમાં હેતુઆશયભેદ ઘણી વિચિત્રતાઓ સર્જાતી હોય છે. અને ફળમાં માન્તાં દેતુર્માધિનૃત્યEમુખ્ય હેતુ ક્યિા નહીં, પણ પરિણામ છે. તેથી મિજે છત્નમિત્તમનુષ્ઠાને મેડરિદિ. ઇષ્ટ-પૂર્નાદિ કિયા એકસરખી થવા છતાં પરમોડતઃ સર્વેદવારીવ વિnિi૨૮. આશયોમાં વિવિધતા હોવાથી એ ક્રિયાઓના મિજે -તથા વિધાયિત્નક્ષત્ ક્રિમિફળમાં વિવિધતાઓ આવે, તે સહજ છે. આમ ત્યાર પન્ન ભિન્ન-સંસારિવેવસ્થાનાદ્ધિ, મનને આશયોની વિવિધતાથી ભક્તિમાં વિવિધતા અને ખેડજિદિઈલ પર -પ્રધાન:, ગત -રાત્ તેના ફળમાં વિવિધતા સિદ્ધ થાય છે.
स एव-अभिसन्धिरेव इह-फलसिद्धौ। किंवदित्याह इष्टापूर्तस्वरूपमाह
वारीव कृषिकर्मणि इति दृष्टान्तः परमो लोकरूढ्या ऋत्विग्भिर्मन्त्रसंस्कारैर्ब्राह्मणानां समक्षतः। ॥११८॥ અન્તર્વેદ્ય દિયનિષ્ઠ તમિથીયા૨૨હ્યાા હવે આંતરિક હેતુને ઉદ્દેશીને કહે છે
ત્રવિષિ-યજ્ઞાધિકૃતેઃ મન્નતંar: ગાથાર્થ સમાન પણ અનુષ્ઠાનમાં પણ *મૂલૈ બ્રાદાપનાં સમર: તવષ, અન્તર્વેદ્ય અભિસંધિના કારણે ફળ ભિન્ન મળે છે. તેથી એ હિયાં દિખ્યાતિ, રૂઈ તમથીય, વિશેષ- જ અહીં મુખ્ય છે. જેમકે કૃષિકર્મમાં પાણી મુખ્ય लक्षणयोगात् ॥११६॥
વાપીપતિફાયનિ, તેવતાયતનાનિ જા ટીકાર્ય ઇષ્ટ વગેરે સમાન પણ અનુષ્ઠાનમાં માનખેતપુ, પૂર્વ તત્ત્વવિદો વિશળા તેવા પ્રકારના આશયરૂપ અભિસંધિના કારણે
વાdફૂપતરીરિ-સોસિદ્ધાવ, સંસારી દેવસ્થાનરૂપ ફળમાં ભેદ પડે છે. તેથી