Page Text
________________
પરાનુપઘાતથી પરાર્થકરણ કેવી રીતે ?
ii9
ઉદાર-ઉમદા દિલજોઇએ જ, કેમકે એમાંતો શુભ તે કાર્ય પણ ઈચ્છિત છે, તેમ જ ધ્યેયદા.ત. નમો અરિહંતાણ આદિ પદયાવીતરાગ (૨) પોતાને કોઈ વિઘ્ન ન આવે, હાનિ ન દેવાધિદેવ અરિહંતમાં પોતે જ ભાવનાથી તન્મય પહોંચે એ પણ જીવને ઈચ્છિત હોય છે. એટલે તદ્રુપ થવાનું છે. ત્યાં સ્વાર્થમાયાશુંકે બીજી માયા જેમ કાર્યસિદ્ધિ ઈચ્છિત, તેમ હાનિનો અભાવ પણ યાવદેહાધ્યાસ વગેરે શું, બધાયથી પર થઈ જવાનું ઈચ્છિત છે. બંને પોતાના ઈચ્છિત છે, અર્થ છે, છે, એ સંચિતવૃત્તિને સુદ્રસ્વભાવમાં શું બને? પ્રયોજન છે. તેથી બીજાને આપણે હાનિ ન દિલ વિશાળ તે એવું જોઇએ, કે જેમાં આખું વિશ્વ પહોંચાડીએ, એ પણ બીજાનું ઈચ્છિત જ સાધ્યું આત્મવત્ સમાય. દિલની એ વિશાળતા પરાર્થ- કહેવાય, પરાર્થ સાધ્યો કહેવાય. એટલે જ કરણથી આવે.
પંચવસ્તુ શાસ્ત્રમાં કહ્યું કે, સાધુ સદા પરાર્થવૃત્તિ આમ શ્રુત-શીલ-સમાધિ ત્રણેના પાયામાં હોય છે, એમાં હેતુ આબતાવ્યોકે, એ જીવહાનિથી પરાર્થકરણ જોઇએ. માટે કહ્યું પરાર્થકરણ એ ત્રણેનું ત્રિવિધ ત્રિવિધ વિરામ પામેલા છે, અહિંસાદિ પ્રધાન બીજ છે.
મહાવ્રતધારી છે, તેથી કોઈપણ જીવને લેશ પણ પરાનુપઘાતથી પરાર્થકરણ કેવી રીતે? હાનિ પહોંચાડવાની તકેદારીવાળા હોય છે. કોઈ
અહીં આ ગાથાની ટીકામાં પરાર્થકરણ બીજ નાનો પણ જીવ પોતાની હિંસા ઇચ્છતો નથી, કહેવાયું. હેતુ બતાવ્યો પરાનુપઘાત. અર્થાત્ પોતાની હિંસાનથાય, એ જ ઇચ્છે છે. તો હિંસાનો પરાર્થકરણ બીજ કેમ છે? તો કે એ શ્રુત-શીલના હાનિનો અભાવ, એ પણ જીવનું પોતાનું પ્રયોજન અભિનિવેશવાળો પરનો ઉપઘાત- હાનિ નહિ થયું. સાધુને સકલસત્ત્વહિતાશયવાળા કહ્યા, એમાં કરતો હોવાથી. પૂછો, -
પણ આ જ ભાવ છે કે સત્ત્વ એટલે જીવ. સકલ પ્ર. - બીજાનહાનિનકરે, એમાં પરાર્થકરણ જીવોનું પોતે હિત કરવાના આશયવાળા છે. એમાં શી રીતે? પરાર્થકરણ તો પરનું કાર્ય કરી આપે એ મુખ્ય હિત એ કે કોઈ પણ જીવનું અહિત ન કરવું. કહેવાયને?
નહિતરતોદા.ત. ભિખારીને રોટલી તો આપે, પણ ઉ. – પરાર્થકરણ બે રીતે છે, - જો તમાચો મારીને આપે, તો એ શું એણે એનું ભલું (૧) બીજાનું કાર્ય કરે એ ય પરાર્થકરણ કર્યું? એનું ઇચ્છિત કર્યું? પરનાં હિતકાર્ય સાધી
(૨) બીજાને હાનિ ન પહોંચાડે, એ પણ આપવા એ મર્યાદિત છે, પણ પરનું લેશ પણ પરાર્થકરણ છે. કેમકે પોતે જીવન જીવતાં બીજાનો અહિતનકરવું લેશ પણ એને હાનિ પહોંચાડવી વિચાર રાખ્યો કે 'કોઈને હાનિ ન પહોંચાડું'. એ અમાપ છે. સર્વજીવો પ્રત્યે આ તકેદારી રાખવી
એ સકલસત્ત્વહિતાશય છે, ને એ સાધુ જ રાખી - પ્ર. - પરને હાનિ ન પહોંચાડી, એ પરાર્થ શકે. શી રીતે?
સારાંશ, પરને ઉપઘાત ન પહોંચાડવો એ ઉ. - એ આ રીતે કે, પરાર્થ બે પ્રકારે છે. પરાર્થકરણ છે. અથવા કહો, પરને ઉપઘાત ન અહીં અર્થ’ એટલે જીવનું ઈચ્છિત બે પ્રકારે હોય પહોંચાડવાથી પરના ઇષ્ટકાર્ય સરળતાથી થાય છે.
આ પરાર્થકરણ આપણે કોઈ પણ શ્રુત-શીલ(૧) પોતાને કોઈ કાર્ય સિદ્ધિ કરવી છે. તો સમાધિમાં પરનો વિચાર રાખવાથી શક્ય બને.
પૂછો,
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |