Page Text
________________
૨૨૪ ]
[ ગદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાને-ભાગ ૨ સતત પ્રીતિ બની રહે. પછી ડગલે ને પગલે ગુરુ-ઉપાસના, સાધુ–સેવા, એ બધા ય મોક્ષ નવકાર યાદ આવ્યા કરે, કોઈ પણ કામ શરુ સાધક યોગ છે. દયા દાન-શીલ-તપ, સંઘભક્તિ, કરવાને પ્રસંગ આવ્યો કે નવકાર પહેલે વિનય, વિયાવચ્ચ, એ યોગ છે. શાસ્ત્ર-સ્વાધ્યાય, યાદ કરાય.
જાપ, દયાન એ યોગ છે. સમિતિ-ગુપ્તિએટલે ક્યાંય પણ નવકારાદિની સાધનામાં પરીસહ-એ યોગ છે. તરસ લાગી છે, ત્યાં રસ ન આવતું હોય, સ્થિરતા ન રહેતી હોય પાણી નથી પીવું, તૃષા-પરીસહ સહન કરે ત્રુટિઓ રહેતી હોય, તે
છે, એ ભાવ આવે એ પરીસહ-સંવગ એ નવકારાદિની સાધનામાં ચંચળતા- થ. એમ ક્ષમાદિ ૧૦ ધર્મ અનિત્યતાદિ ૧૨ નીરસતા–ત્રુટિઓ નિવારવા માટે આ જ ભાવના, ૫ ચારિત્ર એ બધાય મેક્ષ-સાધક કરવાનું છે, કે નવકાર આદિ પર ગાઢ યોગ છે. મમત્વ ઊભું કરવાનું.
યોગ પર પ્રેમ–પ્રીતિ અવિચ્છિન્ન પ્રીતિઅહીં યોગકથા પરની પ્રીતિ અવિચ્છિન્ન
આવા રોગ પર પ્રેમ એટલે યેગની વાતે
પર પ્રેમ ? એટલે કે સતત-અખંડ ચાલે એમ કહ્યું છે અર્થાત હમણાં તે ચોગકથાની પ્રીતિ રહી, પ્રહ-અમને એગ પર પ્રેમ છતાં યોગની પરંતુ પછી સંસારનું કોઈ એવું પ્રલોભન વાત પર પ્રેમ નહિ, ને ભળતી વાત પર આવ્યું, કે આપત્તિ આવી, તે ગકથાની પ્રેમ કેમ થાય છે ? પ્રીતિ મોળી પડી ગઈયા નષ્ટ થઈ ગઈ એવું ઉ૦–પહેલું એ તપાસે કે પેગ પર પ્રેમ નહિ. એ તે પ્રીતિ જામી તે જામી, હવે નષ્ટ છે ખરે? જેને વેગ પર પ્રેમ હોય, એને વિષયથાય નહિએનું કારણ એ છે કે ભવાભિનંદિતા ભેગ પર પ્રેમ નહિ; કેમકે વિષયભેગ એ નીકળી જઈને જાગેલી ગદષ્ટિના બધ- સંસારનું સાધન, લેગ એ મોક્ષનું સાધન. પ્રકાશમાંથી એ પ્રીતિ ઊઠી છે. એટલે હવે મુમુક્ષને મેક્ષ પર પ્રેમ છે, સંસાર પર સૂગ ભવનાં પ્રલોભન કે આપત્તિ એને વિહ્વળ કરી છે. એમચંચળ કરી શકે નહિ. હા, જે દુન્યવી વાહ- જેને યોગ પર પ્રેમ, એને ભેગ પર વાહ-સન્માદિના ઉદ્દેશથી વેગથા–પ્રીતિ જાગી
સૂગ હોય. હોય, તે તે ડગી જવા સંભવ. પરંતુ એવી ગકથા-પ્રીતિ એ વાસ્તવમાં યોગકથાના છે ભોગના વિષયોની વાત પ્રત્યે સૂગ થાય,
એમ જેને યોગની વાત પર પ્રેમ, એને જ નહિ.
આ પરથી આપણામાં ગદષ્ટિના બેધ. આપણી જાતનું માપ કાઢવાનું કેપ્રકાશનું માપ કાઢવાનું સાધન મળ્યું કે ગ. આપણને કયાં પ્રેમ? અને ક્યાં સૂગ ? કથા પર પ્રેમ એટલે કે યોગની વાત પર પ્રેમ ભેગ અને ભેગના વિષયે ગમે છે? કે ગ કેટલું છે? એટલે બોધપ્રકાશ સમજ. ગ’ -યોગની વાતે ગમે છે ? એટલે મોક્ષની સાથે જોડી આપે તે અર્થાત્ જો વિષયે ગમે છે, તે યુગ નહિ ગમે. ગાશનાં સાધન એ યોગ, દેવદર્શનથી માંડીને વેગ પર એક પ્રકારની અરુચિ સૂગ રહેશે. ઉત્કૃષ્ટ ચારિત્ર સુધીનાં બધાં મોક્ષ–સાધન છે. વિષયની વાતે ગમે છે, તે ગની વાત પર મોક્ષ પ્રત્યે અનુકૂળ છે. દેવદર્શન-પૂજન-ભક્તિ, અરુચિ સૂગ રહેશે. એટલે તે કેટલાક, જે
| SR No. | 020953 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 334 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 35 MB |