Yogdrushti Samucchay Part 02

SR No.: 020953
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay
Publisher: Divyadarshan Trust
Publication Year: 1986
Total Pages: 334
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 35 MB

Page 172

ભાવમલ-ક્ષયનાં ૩ લક્ષણ ].
[ ૧૫૧
(मूल) दुःखितेषु दयात्यन्त
ભૂત લક્ષણોની પરવા – ગરજ ન હોય, તે मद्वेषो गुणवत्सु च ।
ભાવમલન બહુ ક્ષય થયે નહિ ગણાય; અને
એ વિના ધર્મકષ્ટ માત્ર કાયફલેશરૂપ થાય. औचित्यात्सेवनं चैव
એનાથી આત્મિક લાભના વાંધા. માટે, આ ત્રણ દિૌવાવિત રૂા લક્ષણે જીવનમાં જીવંત રાખવાની પહેલી અર્થ–(મહર્ષિઓએ) જે કહ્યું છે, તે કહેવા જરૂર છે એમ કહેતા નહિ – માટે કહે છે, “દુઃખિતેષ દયા....” અર્થાત્ દુઃખિત પ્રક-તે શું આ લક્ષણો જીવનમાં ન ઊતરે જીવે પર અત્યન્ત દયા, ગુણવાને પ્રત્યે દ્વેષ ત્યાં સુધી ધર્મ-કષ્ટ ઉપાડવાનું છેડી દેવું? નહિ, ઔચિત્યપૂર્વક શાસ્ત્રાનુસારે) સૌ દીન ઉ–ના, છોડી નહિ દેવાનું, પણ કષ્ટમય આદિ) ની પ્રત્યે ભેદભાવ વિના વર્તાવ. ધર્મ-સાધન સાધતાં આ ધ્યાન રાખવાનું, કે
(ટી) “ટુ વિતેy – રાત્રિના સુન, મારે ધર્મ કરીને મારા આત્મામાં આ ત્રણ ચાત્યન્ત-સાનુરાયવમિત્ર, અઘોડEણાઃ લક્ષણ લાવવા છે. વિવાદ “TUાવત્યુ ' = વિદ્યાવિરાજપુ, પ્ર-ધર્મ-સાધના ન કરીએ તે પણ દુઃખી
નિત્યાન્સેલને રા' જ્ઞાષાનHળા, તા પર અત્યંત દયા વગેરે આ ત્રણ લક્ષણો પર મન હીના, “વિશેષ7 = સામાજોના
લગાવવાથી લક્ષણ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે, તે પછી
એમાં ધર્મ–સાધનાને વિશેષ ઉપગશે રહ્યો? અર્થ :–શરીરાદિ દુઃખથી દુઃખિત ઉપર
| ઉ-ઉપગ આ છે કે જેવું ધર્મસાધનામાં અત્યંત દયા, અર્થાત્ દયાળુપણું (હાય), અદ્વેષ એટલે કે ઈર્ષ્યા નહિ, કેના પર? તે કહે છે,
રહેવામાં મનને આ દયાદિ લક્ષણે પર લગાગુણવાન ઉપર”. અર્થાત્ વિદ્યાદિ ગુણસંપન્ન
વવાનું અનુકૂળ રહે છે એવું દુન્યવી વિષયેની પર, અને ઔચિત્યપૂર્વક સેવન–“પણ” શાસ્ત્રા
પ્રવૃત્તિમાં નહિ. ધર્મને સંપર્કમાં રહે છે ત્યાં,
એથી દિલ કૂણું તથા શુભ ભાવભર્યું રહે છે, નુસાર, “બધે જ ” અર્થાત્ દીન આદિ પ્રત્યે
એટલે એમાં પણ ત્રણ લક્ષણ સિદ્ધ કરવાને અવિશેષથી” અર્થાત્ સમાનપણે.
સારે અવકાશ રહે છે. ધર્મ સાધનાને બદલે વિવેચન –
સ્વાર્થ–માયા અને વિષય-વિલાસ તથા આરંભભાવમલ બહુ ક્ષય પામ્યો અને જીવ સમારંભમય દુનિયાદારીમાં એવી હૈયાની કુણાશ ચરમાવમાં આવ્યું એના સ્વરૂપમાં ૩ લક્ષણ– અને શુભ અધ્યવસાયે ક્યાંથી લાવવા?
(૧) દુઃખિત છે પર અત્યંત દયા, એટલે જ આ ત્રણ લક્ષણ સિદ્ધ ન થયા હોય (૨) ગુણવાન પર ઈષ્ય નહિ, ને તેય ધર્મ સાધના કરતા રહેવાથી એને સિદ્ધ (૩) દીન આદિ પ્રત્યે ઔચિત્યપૂર્વક સમાન થવાને જે અવકાશ રહે, એ ધર્મ-સાધનાને વ્યવહાર.
બદલે દુનિયાદારીમાં રચ્યાપચ્યા રહેવામાં ન રહે. આ ત્રણ લક્ષણ એવાં બતાવ્યાં છે, કે (1) દુઃખિત પર અત્યંત દયા આપણે આપણી જાતનું માપ કાઢી શકીએ, કે પહેલું લક્ષણ છે, શરીર કે મનથી દુઃખિત આપણે ભાવમલ બહ ક્ષય પામ્યો છે ને? જી પર આપણા દિલમાં અત્યંત દયા; અર્થાત ધ્યાનમાં રાખવાનું છે કે દુન્યવી સુખની ઇચ્છાથી દુઃખિતને જોઈને દિલ દયાળુ હોય, દયા બને. ધર્મનાં કણો ઘણું ઉપાડે, પરંતુ જે આ મૂળ- (૧) શરીરથી દુઃખિત હોય, રોગની પીડાવાળા