Page Text
________________
ઉપાયભાવઃ પરિદ્ધિ
[ ૧૩ mmmmmmmmmmmiiniinimum કાળમાં જ કેવળજ્ઞાન પામી ગયા? કહે, જ્યાં પૂર્વ ભવના સમર્થથી સીધું સંયમ જ લેવું ગૌતમ મહારાજે એમને સમજાવ્યું, કે કલાસ હતું, પરંતુ માતાપિતાએ એકવાર લગ્ન કરી અષ્ટાપદ ઉપર તે ભગવાન મૌન છે, પણ તમને લેવા આગ્રહ કર્યો, તેથી પરાણે લગ્નની ચેરીમાં બોલતા જીવંત કેલાસનાથ ભગવાનનાં પ્રત્યક્ષ બેસવું પડ્યું. ત્યાં કન્યા સાથે હસ્ત–મેલાપ દર્શન કરાવું, જેમની ૬૪ ઈન્દ્રો સેવા કરે છે! ચાલે, પરંતુ એમના અંતરમાં તે એક જ જે રજત-સુવર્ણ–રત્નના ત્રણ ગઢ પર બિરાજે છે, કે “કાલે સવારે સંયમ લઈ લઈશ, અને છે ! જેમની દેશના સાંભળવા સિંહહરણ વાઘ સાધનામાં લાગી જઈશ.” એમ “માનવ ભવમાં બકરી. મેર-સાપ જેવા પણ સાથોસાથ બેસી એકમાત્ર સંયમ-સમવસાધન જ કર્તવ્ય છે.” જાય છે, ત્યાં તાપને મનમાં અતિશય આનંદ એ સાધનાને જ ઉપાદેયભાવ મનમાં ઝગમગી ઊછળવા સાથે વીતરાગ દર્શનને ઉપાદેયભાવ રહ્યો, પણ ફળની કોઈપણ આતુરતા–ઉત્સુક્તા જેરમાં ભભૂકી ઊઠયો, અને એમાં ચારિત્ર પણ વિનાને શુદ્ધ ઉપાદેયભાવ. તેથી ઉપાદેય સંયમ લઈ લીધું, ને એ ઉપાદેય ભાવને ચકાવતા અને સમત્વ-સાધનાની ભાવનામાં ચડ્યા કે, “ગુરુ ગયા તે એટલે જોરમાં ચકા કે ૫૦૦ તાપસ પાસે આવી રીતે સંયમ લઈશ, લઈને હંમેશા મુનિઓને તે ત્યાં પારણું કરતાં કરતાં જ સર્વ – ગુ—વિનય સાથે આગમ ભણીશ, સમતા– અનાસક્તભાવ જાગી કેવળજ્ઞાન થઈ ગયું ! સમાધિના સાગરમાં ઝીલીશ, તપ તપીશ, કામ૫૦૦ને પારણા પછી ચાલી સમવસરણ દેખતાં. કષાયોને રેકીશ, ગોચરીને દોષ ટાળીશ, સાથે ને ૫૦૦ને સમવસરણના પગથિએ પ્રભુની માયા-લોભ નિવારીશ, જીવન-મરણ, તૃણુ-મણિ અમૃતવાણીને શબ્દ કાને પડતાં કેવળજ્ઞાન ! માણેક, કાંકરે-કંચન, શત્રુ-મિત્ર,....વગેરેને
પ્ર-વીતરાગને ભેટવું છે–એટલા કર્તવ્ય. સમાન ગણીશ.” બસ, આમ વિચારતાં જાણે ઈષ્ટ ભાવ માત્રમાં અનાસક્ત ભાવ કેમ જાગે ?
* અનિષ્ટ પ્રત્યે સાક્ષાત્ સમભાવમાં ચડયા ! સમત્વ ઉ. આ રીતે કે એમાં ફળની ઉત્સુક્તા જ
વેગ યાને અનાસક્ત યોગમાં આવી ગયા! પૂછો,નહતી, એટલે કે વીતરાગને ભેટવાની સાધના
પ્રએમ એટલું ચિંતન કરવામાં શી રીતે
- વખતે મિક્ષફળની ઉત્સુક્તા નહોતી તેથી સમcવભાવ આવી ગયા? વીતરાગને ભેટવાની સાધના જોરદાર થતાં વીતરાગ ઉ– આ ચિંતન સામાન્ય ચિંતન નથી, સાથે એકાકાર મીલનના અનુભવ સુધી પહોંચી પરંતુ આબેહુબ તે તે ક્રિયા કરી એ અને ગઈ. ત્યાં કેઈ ફળ વગેરેની આશંસા ઉત્સુક્તા ભવ છે. જાણે સાક્ષાત્ સંયમ લીધું, જાણે સાક્ષાત હિત, તે સાધના જોરદાર બનવામાં અટકાયત શાસ્ત્રો આગમ ભણ્યા ! એટલે જાણે મમતા થાત; પરંતુ એ નહોતી એટલે ઠેઠ અનાસક્ત કાઠી, અને સમતા આવી !” ભાવે પહોંચતાં વાર ન લાગી.
આગમ ભણ્યાનું ફળ આ, કે ઈષ્ટની
મમતા છોડાય ને સમતા આવે. શુદ્ધ સાધના ગુણસ્થાનકની ઊચી
જગતના કેઈપણ પદાર્થની મમતા હોય સ્થિતિ પમાડે એમાં શી નવાઈ?
ત્યાં સુધી સમતા અર્થાત ઇષ્ટ-અનિષ્ટ ગુણસાગર ચેરીમાં હસ્તમેળાપ કરતી વખતે પ્રત્યે સમદષ્ટિ–ઉદાસીનપણું ન આવે. કેવળજ્ઞાન કેવી રીતે પામ્યા? કહે, પરિશુદ્ધ મમતા જ કહે છે કે ઈષ્ટ પ્રત્યે આકર્ષણ ઉપાદેય ભાવ હતે. સંયમ સહિત સમત્વ- છે, રાગ છે. ત્યાં ઉદાસીનભાવ શાને રહે? ભાવનો ઉપાયભાવ હતું તેથી. એમને તે વીતરાગ પ્રભુનાં શાસ્ત્ર ભણવા એટલે વીતરાગને
| SR No. | 020953 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 334 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 35 MB |