Yogdrushti Samucchay Part 02

SR No.: 020953
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay
Publisher: Divyadarshan Trust
Publication Year: 1986
Total Pages: 334
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 35 MB

Page 155

[ગદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાને-ભાગ ૨
યોગબીજશ્રવણના લાભ (ર) વીરકૃત = સંત, સંવેગ ઊભે થાય છે. प्रतिपत्तिः स्थिराशया।
સંવેગ એટલે વિશિષ્ટ શ્રદ્ધા. વસ્તુ પરની
આ કલ્યાણુકર છે એવી શ્રદ્ધા-આસ્થા સાથે तदुपादेयभावश्च,
એના પર હાદિકરાગ, પ્રેમ તથા પ્રાપ્ત કરવાની પરિશુદ્ધિ માતા રહ્યા લગન એ સંવેગ-સમ્યકત્વના પાંચ લક્ષણમાં • અથા–એમ જ ગબીજનું શ્રવણ થતાં, સંવેગ અને નિવેદ એ બે લક્ષણ આવે છે. શ્રદ્ધાવિશેષથી (એનો) રવીકાર થાય છે, ને તે એમાં ‘નિર્વેદ એટલે ભવરાગ્ય-વિષયવૈરાગ્ય. સ્થિર-દઢ આશયવાળા હોય છે. આ બીજ– સંસાર, ને સંસારના બંધને કારાગાર સમાન શ્રવણને ઉપાદેયભાવ વિશુદ્ધ અને મહાન લાગી જેલની બેડીની જકડામણ જેવા લાગીને ઉદયને લાવનાર બને છે.
એ ખૂચે, અને ઈન્દ્રિયના વિષયો કડવા ઝેર (ટી-) થી શ્રત જ થાવરાયાં, જેવા લાગી, એથી દુર્ગતિઓના અપાર જન્મ‘સંજતુ શ્રદ્ધાવિરોગાનં–પ્રતિવૃત્તિ', “gaોત, મરણને ભય ઊભું થઈ વિહવળતા વ્યાકુળતા સુર્યવંદા, ‘રિથાશા'=સયાવિનિત્તત્રયો
- થાય એ નિર્વેદ નિવેદથી વિરુદ્ધ સંવેગ. “સંવેગ”
એટલે મેક્ષ અને મોક્ષના અનન્ય સાધનભૂત विस्रोतसिकाऽभावेन । 'तदुपादेयभावश्च'=बीज
દેવાધિદેવ અરિહંત પરમાત્મા અને નિર્ચન્થ श्रुत्युपादेयभावश्च, 'परिशुद्धः' फलौत्सुक्याभावेन, ,
થામવા, સદ્ગુરુ તથા જિનાગમ અને ધર્મારાધનાઓ મણો =ગત ઇવાનુઘડુિના ચા- ઉપર કલ્યાણુકર તરીકે અથાગ શ્રદ્ધા સાથે તીવ્ર સાધનાિિત !
રાગ-પ્રેમ-પ્રીતિ થાય, અને એમની ઉપાસનાની (અર્થ:-) “બીજ–થતિ યાને પૂર્વ–કથિત તીવ્ર લગન રહે છે. સંસારની કઈ પણ વસ્તુ સંબંધી ગબીજનું શ્રવણુ, “સંવેગ” યાને પર જે શ્રદ્ધા નહિ, જે રાગ નહિ, એ શ્રદ્ધા અને શ્રદ્ધાવિશેષથી, “પ્રતિપત્તિ'="આ આમ જ છે રાગ દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર-ધર્મ ઉપર હોય. એ અનન્ય એવા પ્રકારના સ્વીકારરૂપ બને છે, અને તે શ્રદ્ધા ભર્યો રાગ તે સંવેગ. સંવેગના લક્ષણમાં સ્વીકાર “સ્થિરાશય” અર્થાત્ તેવા પ્રકારની કહ્યું – ચિત્તધારા. એ ‘વિસ્ત્રોતસિકાઅભાવેન–માર્ગ. “સુરનર સુખ જે દુઃખ કરી લેખ, ભ્રંશ-રહિત હોવાને લીધે, દઢ આશયરૂપ યાને વંછે શિવ સુખ એક દઢ અધ્યવસાયવાળી હોય છે, તેમજ ફળની દેવતાઈ કે માનવી સુખ ભલે ભેગવવામાં ઉત્સુક્તા વિનાની હાઈને વિશુદ્ધ હોય છેકડવા ભૂંડા નહિ, પણ મીઠા મીઠા લાગતા તેમજ આનુષંગિક અભ્યદય (સ્વગદિપાપ્તિ) હોય, છતાં હૈયાથી એને દુઃખરૂપ લેખે, ભૂંડા દ્વારા મોક્ષને પમાડનારી બને છે.
લેખે, અને હૈયાથી એકમાત્ર મોક્ષસુખની ગબીજનાં શ્રવણનું ફળ ઝંખના કરે, એનું નામ સંવેગ. સમ્યક્ત્વનું વિવેચન :
આ ૨ લક્ષણ છે. આ સંવેગ અહીં ગહવે ગબીજેનું શાસ્ત્રમાંથી શ્રવણ કરવામાં બીજનાં વર્ણન સાંભળીને બીજે પર ઊભે આવે એનું શું ફળ? શા માટે એ શ્રવણ થાય. ગબી બતાવી ગયા,-જિનપાસના કરવું જોઈએ, તે બતાવતાં કહે છે,– આચાર્યાદિની સેવા-વૈયાવચ્ચ, ભગ, અભિગ્ર
શાસ્ત્રમાંથી યા બીજેનું વર્ણન સાંભળતાં હપાલન, અને શાસ્ત્રો પાસના–એના પર અથાગ