Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૬૨)
(યોગદૃષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાનો અબ્રહ્ય-વિષયસંગ એ માનવ અવતારની દુર્ગધ છે, ઇચ્છાયોગને વધુને વધુ પ્રબળ કરે છે. ત્યારે અપવિત્રતા છે, લૌકિકતા છે. ત્યારે શીલ એ સુગંધ બીજી-ત્રીજી ઇચ્છામાં તો પાછા પડવાનું જોખમ છે. છે, પવિત્રતા છે, અલૌકિકતા છે. લૌકિક જીવનમાં દા.ત. “શીલ કેમ પાળો છો ?', “બાધા' છે માટે,” શીલની આ અલૌકિકતા ભળવું તો આત્માની કંઈક યા “પશ્ય મળે માટે.' આવી જો ઇચ્છા હશે તો સંભવ રક્ષા થાય. કોઇ દિવસે ય આ અલૌકિક શીલ ન પાળું છે, કયારેક વાસના જોર મારતા શીલ ચૂકાઇ જશે! તો પશુ અને વસવાયા કરતાં મારી શી વડાઈ? ત્યાં મન વાળી લેવાશે કે “બાધાભંગનું પ્રાયશ્રિત લઇ
લૌકિકમાંથી અલૌકિક જીવન તરફ જવાની લઇશું' યા “આજે શીલનું પુણ્ય નહિ કમાઈએ તો? ઇચ્છાથી ધર્મ થાય, એમ
બીજી રીતે પુણ્ય કમાઈ લઈશું.’ આમ શીલ પર વાસનાવિકારોના બંધનથી મુકત થવા,
જોખમ છે, પરંતુ જો શીલને અલૌકિક જીવન તરીકે અને ગુણસંપત્તિ કમાવાની ઇચ્છાથી ધર્મ
પાળવું છે, તો લોભાઈ જવાના એવા કચરાપટ્ટી
વિચારો ય નહિ આવે, અને પતન પણ નહિ થાય. કરવામાં આવે એ ય ઇચ્છાયોગનો ધર્મ બને.
વાત આ, - આહાર-વિષય-પરિગ્રહ અને દા. ત. કેમ દાન દો છો ?' તો કે
આરંભ-સમારંભના લૌકિક જીવનમાં એના ધનવાસના-ધનમૂચ્છ કાંઈક ઘટે એ માટે; તેમજ ગુણીને દાન દીધાથી એમના ગુણોની સક્રિય
સંગ તથા વિકારો-વાસનાઓના બંધનોને અનુમોદના થાય અને મારામાં ગુણબીજાધાન થાય એ
ઓછા કરવાની અલૌકિકતા લાવવી જોઇએ. માટે જ છે. એટલે મનને થાય કે અલબત્ આ
“શીલ-તપ-દાન વગેરે ધર્મ કેમ કરો છો ?' વાસના-મૂચ્છના ધ્રાસ તથા ગુણબીજાઘાને એ એનો જવાબ આ, કે “મારા આત્મા પરના લાખો ગમે અલૌકિકતા. જીવનમાં આ અલૌકિકતા ન લાવું, તો
વિકારો અને વાસનાઓનાં બંધને ઓછા કરવા માટે એકલું લૌકિક જીવન એ છૂટું, સ્વચ્છંદ, અને ધર્મ કરું છું” લૌકિક જીવનમાં આ શીલ વગેરેની મર્યાદાહિન અને પાપમય પશજીવન જ બને.બાકી અલૌકિકતા મેળવવા ધર્મ કરું છું.' - આ આશયથી અલૌકિક ધર્મજીવન વિનાના એકલા સાંસારિક લૌકિક શીલ આદિ ધર્મયોગ સધાય એ શુદ્ધ ધર્મઇચ્છાથી જીવનમાં
ધર્મયોગ સાધ્યો કહેવાય. એ ઈચ્છાયોગનો ધર્મ થયો. યથેચ્છ વૈભવ-વિલાસો સેવાતા રહે એ આના માટે... આત્માનું કારમું મોત છે. પછી સંકટ વખતે ય
આટલું સમજી જ રાખવાનું કે જગતમાં આપણી
નજર સામે દેખાતા સઘળાં જીવને લૌકિક જીવન છે. ધર્મ યાદ જ નથી આવતો ! કેવળ દુર્બાન અને
એમાં માનવજીવન ધર્મથી અલૌકિક બનાવી શકાય અસમાધિ રહે છે.નવકાર કોઈ યાદ કરાવે તો ય
એવું જીવન છે. “સારું ખાઓ-પીઓ, મજા કરો, રુચતો નથી ! માટે જ લૌકિક જીવનમાં ત્યાગના
પરિગ્રહ ઊભો કરો, જયાં જયાં જરૂર લાગે ત્યાં ત્યાં નિયમ, વ્રત, પચ્ચકખાણ, જિનભક્તિ, પરોપકાર..
ગુસ્સો-ધમધમાટ-રોફ કરતા રહો,સ્વાભિમાન ઊંચું વગેરેના અને સંવેગ-વૈરાગ્યના અલૌકિક જીવન
રાખો...'આવા કોરા લૌકિક જીવન તો પશુ-જીવન જીવવા જેવા છે; જેથી પાપો અને પાપાનુબંધો ઓછા
છે. “પશુ-જીવન' એટલે છૂટું નિયમ મર્યાદા રહિત થઇ ભવાંતરે દુર્ગતિ-પરંપરા ન ચાલે. આ માટેની
સ્વછંદ જીવન; રાગદ્વેષના તીવ્ર સંકલેશોવાળું જીવન. ઇચ્છાથી ઘર્મયોગ સધાય, તે સાચા ઇચ્છાયોગનો ધર્મ
આવું કોરું લૌકિક જીવન જીવનારા પશુઓ કરતાં બને.
જયારે આપણને અલૌકિક આર્ય માનવજનમ મળ્યો ધ્યાનમાં રાખવાનું છે કે લૌકિક જીવનમાં છે. તો એમાં જીવનમાં અલૌકિકતા ભેળવવી જોઇએ. અલૌકિકતા લાવવાની ઇચ્છાથી જ ધર્મ થાય, એ એ માટે કષ્ટ ઉઠાવવામાં તથા ભોગ આપવામાં પાછી
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020952 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |