Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
SO)
(યોગદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાનો
મળ્યો છે, તેમજ સાથે સાથે રુડો આર્ય બાળ્યા-કૂટયા પછી એના જીવતા જીવે એની ચામડી માનવદેહ-ઇન્દ્રિયો-મન-બુદ્ધિ વગેરે અદ્ભુત સામગ્રી ઊઝરડી લેવામાં આવે છે ! વિચારવા જેવી છે એ મળી છે, એ સંયોગ - સામગ્રીની કદર જોઈએ; તો જીવોના જીવનની કરુણ દશા ! છતાં એ ત્રાસમય એનાથી અલૌકિક જીવનની ઉત્તમ આરાધના કરવાનું જીવન પણ લૌકિક જીવન છે; કેમકે એમાં અલૌકિક જ મન રહ્યા કરે.
જીવનના અંગભૂત કોઈ ત્યાગવૃત્તિ, સંયમ, નરકની પીડાઓ:
પ્રભુભક્તિ કે શુભભાવ-ભાવનાદિનથી. જગતના જીવોની તુલનામાં જોઇએ તો દેખાય કે ત્યારે આજે સૌંદર્ય અને મોજશોખના સાધન આપણા પુણ્યની અવધિ નથી ! નરકના જીવો
બનાવવા, કે દવાઓ ઇન્જકશનો બનાવવા, યા બિચારા કેવા ભયંકર મારપીટ તથા
બનાવેલાને ચકાસી જોવા માટે માછલા-સસલા-વાંદરા કપાવા-વૃંદાવા-પીસાવા, અગ્નિમાં શેકાવા-બળવા
દેડકાં-હરણિયા-સાપ વગેરે પ્રાણીઓ પર જે ભયંકર વગેરેના ત્રાસ, વેદના, રીબામણમાં પડયા છે! શાસ્ત્રો
ત્રાસ વરસી રહ્યાં છે, તે જોયા-સાંભળ્યા જાય નહિ નરકના જે ત્રાસના વર્ણન આપે છે, એ સાંભળ્યા ય
એવા ! ભારતમાં વર્ષે ૫૦ હજાર તો સાપની જીવતા જાય એવા નથી ! ત્યારે ખરેખર એ ત્રાસ ભોગવતા
જીવે ચામડી ઉઝરડાય છે, લાખો - ક્રોડો દેડકાના પગ જોવાનું તો શે સહન થાય ? એથી આગળ વધીને તો
પીંખાય છે, કરોડો-અબજો માછલાને જીવતા સુકાવી એ ત્રાસ ખુદ ભોગવનાર શે સહન કરી શકતા હશે ? એનો લોટ કરાય છે ! અમેરિકામાં વાંદરા પરના મનને એમ થવું જોઈએ કે “આજે મારે આવા કોઈ જુલ્મથી એ વાંદરા કરુણ ચીસેચીસ પાડી ઊઠે છે ! ત્રાસ નથી, પશ્યોદયની સારાસારી છે. ઉત્તમોત્તમ પરંતુ કોણ એની દયા ખાવા જાય ? આ તો મનુષ્યકત દેવગુર-ધર્મશાસનની સારી પ્રાપ્તિ છે, તો
ત્રાસ! સારાસારીમાં કેમ અલૌકિક જીવનની કરણી ન સાધી બાકી કુદરતના ત્રાસ પણ કેવા ? મોટું તળાવ
સુકાવા આવ્યું ત્યાં અંદરના સેંકડો માછલાની કેવી વર્તમાન સંસારના તિર્યંચો પર વરસતા જાલ્મ
દશા ! ઉપરથી સમડી-ગીધડા અને ધરતી પરથી સાંભળતાં ય સંસાર પર વૈરાગ્ય થઈ જાય એવું છે.
શિયાળિયા-કુતરા વગેરે એના પર તૂટી પડે છે. ત્યારે જુલ્મ તે કેવા?
સારા ગણાતા ઘોડાની પણ આખી રાત ડાંસ-મચ્છરથી તિર્યંચગતિમાં પીડા?
ચવાતા રહેવાની કેવી કરુણ દશા ! એમ શિકારી અમેરિકા જેવામાં મોટા ઢોરોને સ્પેશિયલ
પ્રાણીઓથી રેંસાઇ જતા એના શિકારભૂત જીવોની ખેતરોમાં ઊછેરી તગડા કરી પછી યાંત્રિક
કેવી દુર્દશા ! એમ ગુલામીમાં પડેલા માનવોની ય કેવી કcખાનામાં એને રેંસી નાખી ચરબી કાઢવામાં આવે
દુ:ખદ દશા! છે, જે કાપડની મુલાયમતા માટે વપરાય છે ! એ
આ બિચારા આટઆટલા દુ:ખમાં છતાં એને મરેલા ઢોરોના ચામડામાંથી સુંવાળા બૂટ બને છે. વળી
અલૌકિક જીવન કયાં છે? કેમકે એને ધર્મની સમજ જ વધારે સુંવાળા ચામડા માટે તો ઢોરોને લોખંડી પાઈપો
નથી, વિવેક નથી, ધર્મના સંયોગ-સામગ્રીની સગવડ વગેરે સાથે બાંધી એના પર ઉકળતા પાણી નાખી જ નથી. ધોકાથી એને કૂટવામાં આવે છે. કેમ વાર? જનાવર
એટલે જ આપણને એમ થવું જોઇએ કે જયારે જીવતું હોય ત્યાં સુધી કકળતા ગરમ પાણીએ અહીં ધર્મ માટે અનુકૂળ અતિ દુર્લભ શેકાવાથી અને ધોકાએ કુટાવાથી શરીરનું લોહી સંયોગ-સામગ્રીની સગવડ મળી છે, ત્યારે પણ શું ચામડીમાં ભરાય, ને તેથી ચામડું કરું રેશમ જેવું બને! પશુ-સાધારણ આહારાદિ સંજ્ઞાઓ તથા ક્રોધાદિ આમ કેટલું ય એ બિચારા બંધને જકડાયેલ જનાવરને કષાયોના લૌકિક જીવનમાં જ પડી રહીએ ? તો પછી
લઉં?
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020952 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |