Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સત્ત્વ અને ઈદ્રિયનિગ્રહ કેમ આવે )
(૨૪૫
કાર
જ છીએ?
(૬) બીજી એ પણ વિચારણા છે કે,
અંતકરણના શુભ અધ્યવસાય જાગીને સમ્યકત્વ એક બંગલો બીજા બંગલાને જોતો નથી. ગુણસ્થાનકે ચડાય. પરંતુ સમકિત છતાં જો ઈષ્ટ જોઇને રાજી કે નારાજ થતો નથી. એમ એક ફરનીચર વિષયમાં આંધળો રાગ કર્યો કે અનિષ્ટ વિષયમાં બીજા ફરનીચરને જોતું નથી, જોઈને રીઝતું કે ખીજતું બેફામ દ્વેષ-અરુચિ કરી, તો ત્યાં સત્ત્વ હણી નાખ્યું. નથી. તો પછી મારે શા માટે બંગલો ને ફરનીચર અનંતાનુબંધીના કષાય ને મિથ્યાત્વ ઉદયમાં આવતાં જોવામાં પડવું? શા માટે જોઇને રીઝવું કે ખીજવું સમકિતના ગુણસ્થાનકની પાયરીએથી મિથ્યાત્વ જોઇએ ?'
ગુણસ્થાનકે ઊતરી જવાનું થાય. પૂછો,(૭) “અરે ! એ બંગલો-ફરનીચર વગેરે ખુદ પ્રવે- પણ એટલું બધું તે સત્ત્વ એમ શી રીતે મને જોવા નવરા નથી, તો હું તે એવો કેવો નવરો કે
આવે? કે શી રીતે ટકે? અમે કાંઈ સાધુ મહાત્મા થોડા એને હું જોયા કરું? જડ પદાર્થો તો પોતાના અધિકાર છે? બહાર નથી જતા, તો ચેતન એવા મારે શા સારુ મારા
ઉ- સત્ત્વ આવે, સત્ત્વ ટકે, જો મનને કોઈ અધિકાર બહાર જવું?
પ્રબળ ભય ઊભો થઈ જાય, યા મહાન ...આવી આવી વિચારસરણીથી પણ મનની
આત્મહિત-કમાઇની પ્રબળ લાલચ ઊભી થઈ જાય દુન્યવી વિષયોની બહુ આતુરતા શમી જાય, અને
દા.ત. જુઓ, કલકત્તામાં પહેલી પહેલી પાકીસ્તાની ઈદ્રિયના-નિગ્રહનું સત્ત્વ વિકસે. એવું ઈદ્રિયને કે
શરુ થઈ, કાપાકાપી ચાલી, ત્યારે જે માળાના મનને પ્રતિકૂળ કાંઈ આવ્યું ત્યાં સત્ત્વ ખીલવવા
દરવાજા તોડી મુસ્લીમો છરા લઇ અંદર ઘુસ્યા, ત્યાં તત્ત્વથી વિચાર કરાય. દા.ત. ઉનાળો છે ગરમ પવન
એ માળાની સ્ત્રીઓ પણ માળાની ઉપરની અગાસી આવ્યો કે પવન બંધ થઇ ગયો ધામ લાગવા માંડયો,
પર ચડી કછોટાવાળી પાસેના માળાની અગાસીમાં ત્યાં તત્ત્વથી વિચાર આ, કે નરકમાં ભયંકર
કૂદી પડી. બે માળા વચ્ચે ૩૪ ફૂટની ગટર હતી, તો ભઠ્ઠીઓની અગ્નિમાં નારકો શેકાય છે, અહીં પણ
ય કૂદી ! આમ સારા સારીમાં કૂદે? ના, તો અત્યારે આજે દુષ્ટ માણસો ભૂંડને ઊંચા સળીયા સાથે બાંધી
કૂદી જવાનું ભારે સત્ત્વ કયાંથી આવ્યું? કહો, કપાઈ નીચે ભડભડતી અગ્નિ સળગાવી શકે છે ! એ ગરમી
મરવાનો ભારે ભય લાગ્યો. એમ આગળ આ ઘામ શી વિસાતમાં છે ? આ તો સહેજે ઉષ્ણતા-પરીસહ સહવાનો સંવર માર્ગ મળ્યો,
આપણને પરલોકમાં દુર્ગતિનો, ને સંવર-કમાણીનો આનંદ માની શાંતિથી સહન કર. ભવચક્રમાં ખોવાઈ જવાનો ભય લાગે, તો જીવનમાં આવા કેઈ અનુકૂળ પ્રતિકૂળ કેઈ ભારે સત્ત્વ આવી જાય. સુખ-દુઃખના પ્રસંગ આવે ત્યાં તત્ત્વથી વિચારણા
એમ અનુકૂળ વિષયોમાં ન લોભાવા માટેનું રાખવાની, તો એમાં ખીલવાનું કે કરમાવાનું ન બને,
સત્ત્વ મહાન સંવરકમાઈનપકમાઇ-ત્યાગકમાઈ ને સત્ત્વ ન હણાય, મનને સ્વસ્થ-સમતોલ રાખવાનું વગેરે આત્મહિતની ભારે લાલચ ઊભી કરાય તો સત્ત્વ વિકસે. ધ્યાનમાં રાખવાનું છે કે;
અનુકૂળમાં ન તણાવાનું સત્ત્વ વિકસી ઊઠે. સત્ત્વની રક્ષા અને વિકાસથી વાત આ, તત્ત્વથી વિચારણા કરવા એક ગુણસ્થાનકની પાયરીએ ચડાય છે, અને ઉપયોગી મુદ્દો આ છે કે, સત્ત્વને ગુમાવવાથી નીચે ઊતરી જવાય છે. તુલનાત્મક દ્રષ્ટિએ જાઓ, તો પ્રતિકુળમાં
દા.ત. યથાપ્રવૃત્ત-કરણના શુભ અધ્યવસાય હાયવોય, કે અનુકૂળમાં હરખ હરખ નહિ થાય, અને જાગ્યા, પછી સંવેગ વૈરાગ્ય વિકસાવવાનું સત્વ સત્ત્વ ખીલશે. દાખવો, તો અપૂર્વકરણ, અનિવૃત્તિકરણ, દા.ત. વેપારમાં કે ચોરીમાં લાખ રૂ.
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020952 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |