Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૧૪૪)
અનુસંધાનમાં કાંઇ હવે ‘યોગદ્દષ્ટિ’ નથી કહેવામાં આવતી, છતાં આ ત્રણમાંથી વિશેષરૂપે ૮-યોગદ્દષ્ટિનો જન્મ થાય છે. વિશેષરૂપે એટલે કે આઠ પૈકી અમુક યોગદૃષ્ટિ ઇચ્છાયોગમાંથી, અમુક શાસ્ત્રયોગમાંથી અમુક યોગદ્દષ્ટિ સામર્થ્યયોગમાંથી એ રીતે જન્મે છે.
ઇચ્છાયોગ શાસ્ત્રયોગ, સામર્થ્યયોગનું વિવેચન
મિત્રા
ટૂં યોગદૃષ્ટિ ૮ યોગાંગ ૮ ત્યાજય દોષ ખેદ
યમ
૮ ગુણ-સ્થાન
www.kobatirth.org
અદ્વેષ
તારા
નિયમ
ઉદ્વેગ
જિજ્ઞાસા
‘યોગદ્દષ્ટિ-સમુચ્ચય’માં શું વર્ણવાશે એનું કોષ્ટક
દીપ્રા
સ્થિરા કાન્તા પ્રત્યાહાર, ધારણા
પ્રાણાયામ ઉત્થાન
શ્રવણ
બલા
આસન
ક્ષેપ
શુશ્રૂષા
(૧) યોગના ૮ અંગઃ યમ-નિયમ-આસનપ્રાણાયામ-પ્રત્યાહાર-ધારણા-ધ્યાન-સમાધિ; તથા
(૨) એમાં ક્રમશઃ પ્રાપ્ત થતા ૮ ગુણ : અદ્વેષ - જિજ્ઞાસા- શુશ્રુષા -શ્રવણ –બોધ -મીમાંસા-પ્રતિપત્તિ – પ્રવૃત્તિ; તેમજ, -
(૩) ક્રમસર ત્યજાતા ૮ દોષો : ખેદ-ઉદ્વેગ -ક્ષેપ-ઉત્થાન-ભ્રાન્તિ-અન્યમુદ્-રોગ- આસંગ.
હવે અહીં શાસ્ત્રકાર આઠ યોગદૃષ્ટિના નામની ગાથા કહે છે,
(मूल) मित्रा तारा बला दीप्रा स्थिरा कान्ता प्रभा परा ।
नामानि योगदृष्टिनां लक्षणं च निबोधत ॥ १३ ॥ અર્થ : મિત્રા-તારા-બલા-દીપ્રા, સ્થિરા-કાન્તા પ્રભા-પરા એ યોગદ્દષ્ટિઓનાં નામ છે અને એનું સ્વરૂપ સાંભળો, –
વિવેચન : આ યોગષ્ટિ-સમુચ્ચય શાસ્ત્રમાં આ આઠ દૃષ્ટિનું ક્રમશઃ સ્વરૂપ વર્ણન કરવાના છે. એમાં આગળ ૧૬મી ગાથામાં બતાવાશે તે ૮ યોગાંગ, ૮ ત્યાજ્ય ખેદાદિ દોષ, અને ઉપાદેય
( યોગદૃષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાનો
પૂરું થયું. હવે ગ્રંથકાર મહર્ષિ સૂરિપુરંદર શ્રી હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા પ્રસ્તુત યોગની આઠ દૃષ્ટિનું વર્ણન શરૂ કરે છે. તે વર્ણન આ ઇચ્છાયોગાદિ ત્રિવિધ યોગના વર્ણનથી સ્વતંત્ર છે, જુદું છે, અર્થાત્ ઇચ્છાયોગાદિ ત્રણને અનુલક્ષીને, યાને ત્રણના સંદર્ભમાં ૮ યોગદ્દષ્ટિનું વર્ણન નથી.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
܀
પ્રભા
ધ્યાન
ભ્રાન્તિ અન્યમુદ્ | રોગ બોધ
For Private and Personal Use Only
પરા
સમાધિ
આસંગ
મીમાંસા પ્રતિપત્તિ પ્રવૃત્તિ
અદ્વેષાદિ ૮ ગુણનું વર્ણન પણ ક્રમશઃ સાથોસાથ વર્ણવાશે.
(मूल) समेघाऽ मेघरात्र्यादौ सग्रहायर्भकादिवत् ।
ओघष्टिरिह ज्ञेया, मिथ्यादष्टीतराश्रया ॥ १४ ॥ ભાવાર્થ : અહીં યોગ એક છતાં એમાં આઠ પ્રકારની દૃષ્ટિ હોય છે. એનાં દૃષ્ટાન્તમાં ઓધદ્દષ્ટિમાં પણ નિમિત્તભેદે યા જ્ઞાનાવરણીયકર્મના વિચિત્ર ક્ષયોપશમના લીધે જુદા જુદા પ્રકાર હોય છે, દા.ત. રાત્રિમાં વાદળ ન હોય તો કાંઇક સ્પષ્ટ દર્શન થાય. એમ રાત્રિ કરતાં દિવસનું દર્શન; દિવસના પણ વાદળા ન હોય તો કાંઇક સ્પષ્ટ દર્શન થાય. એમ રાત્રિ કરતાં દિવસનું દર્શન; દિવસના પણ વાદળ હોય એનું અને ન હોય એનું, એમ ગ્રહથી પરાધીન
મનવાળાનું ને સ્વાધીન મનવાળાનું દર્શન, એમ
બાળવયવાળાનું દર્શન અને પુખ્ત વયવાળાનું દર્શન, એમાંય આંખના દોષવાળાનું દર્શન અને દોષરહિતનું દર્શન ઉત્તરોત્તર અધિકાધિક સ્પષ્ટ હોય છે. આ બધી ઓધદ્દષ્ટિ જાણવી; (ને યોગદ્દષ્ટિ) મિથ્યાદ્દષ્ટિવાળી ૪ તથા ‘ઈતર' અર્થાત્ સભ્યષ્ટિવાળી ૪ (એમ ૮ પ્રકારની) જાણવી.
| SR No. | 020952 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |