Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અયોગ' એ યોગ કેમ? )
(૧૪૩
મન-વચન-કાયાની પ્રવૃત્તિ સદંતર અટકાવવાનું કર્મની સ્થિતિ પાકી થઈ હોવાથી એના સ્વભાવે, નહોતું; અને એ યોપ્રવૃત્તિ ન અટકે અર્થાત (નહિ કે આત્માના પ્રયત્નથી), કર્મ ઉદયમાં આવી યોગપ્રવૃત્તિ બંધ ન થાય, યોગ ચાલુ રહે, ત્યાં સુધી ક્ષીણ થતાં થઈ જાય છે. આજ સુધી પાણીમાં નીચે આત્મા પર જડ કર્મપુદ્ગલનો બંધ ચાલુ રહે છે. ત્યારે રહેલા માટીના લેપથી લેપાયેલા તુંબડાની જેમ આત્મા આયોજકરણની પછી થતો “યોગસંન્યાસ' નામનો કર્મના લેપથી નીચે સંસારમાં હતો. હવે લેપ છૂટી સામર્મયોગ હવે એવું જોમ આપે છે કે જેથી જવાથી હલકા બનેલા તુંબડાની જેમ આત્મા યોગપ્રવૃત્તિ તદ્દન જ બંધ થાય છે, અર્થાતુ સહજભાવે ઊંચે જઇ સર્વ કાળ માટે ઉપરની છેલ્લી યોગનિરોધ યાને યોગસંન્યાસ” થાય છે. તે પછી લોક-સપાટીને અડીને રહે છે. આગળ અલોકમાં નહિ લેશમાત્ર નવીન કર્મ-બંધ થતો નથી; અને અહીં જવાનું કારણ એ છે કે ત્યાં ગમનમાં સહાયક તત્ત્વ યોગનિરોધ થતાં જ સિલકમાં રહેલા સર્વ કર્મનો નાશ ધર્માસ્તિકાય નથી. પાંચ હસ્તાક્ષરના ઉચ્ચારણ જેટલા કાળમાં જ થઈ જાય આમ યોગસંન્યાસે યોગસાધના પૂરી થઈ. છે. ને એ થવાથી તુર્ત મોત નીપજે છે. આમ “યોગસંન્યાસ' નામનો સામર્મયોગ એ યોગની છેલ્લી યોગસંન્યાસ ‘અયોગ' અવસ્થા એ જ જીવને તુર્ત કોટિની સાધના છે. માટે એને દ્વિતીય સામર્થ્યયોગ મોક્ષ સાથે યોજી આપે છે, મોક્ષ સાથે યોગ કરાવી કહ્યો. વાત શાના ઉપર ચાલતી હતી? આપે છે; માટે “અયોગ” એ સર્વશ્રેષ્ઠ યોગ છે.
યોગદષ્ટિ સમુચ્ચય નામનો ઉત્તમ ગ્રન્થ લખતી અયોગ એ યોગ કેમ?:
વખતે શાસ્ત્રકાર મહર્ષિએ મંગળમાં પરમાત્માને અહીં ‘યોગ' સંન્યાસ અને સર્વશ્રેષ્ઠ “યોગ ઈચ્છાયોગથી નમસ્કાર કર્યો હતો. ત્યાં પ્રસંગ પામીને બંનેમાં યોગ શબ્દ છે; પરંતુ અર્થ બંનેના જુદા છે. તેઓશ્રીએ જ બતાવ્યું હતું કે પરમાત્માને નમસ્કાર ‘યોગ' સંન્યાસમાં “યોગ' શબ્દથી મન-વચન- એ એક ધર્મયોગ છે. ધર્મયોગ ત્રણ પ્રકાર હોય છે કાયાની પ્રવૃત્તિ કરાવનાર આત્મવ્યાપાર લેવાનો છે. -ઇચ્છાયોગ,શાસ્ત્રયોગ અને સામર્થ્યયોગ. એમાં ત્યારે સર્વશ્રેષ્ઠ યોગમાં યોગ' શબ્દથી દા.ત. “ઇકોવિ નમુક્કારો... તારેઈ એ મિત્રા-તારાદિયોગ સાધનામાં પરાકાષ્ઠાની સામર્મયોગનો નમસ્કાર છે, કેમકે એ કેવળજ્ઞાન યોગસાધના લેવાની છે. એ પરાકાષ્ટાની છે અયોગની પામવાની બહુ નજીક પૂર્વે આવે. ત્યાં ધર્મ-સંન્યાસ સાધના. યોગ સાધના એટલે મોક્ષ સાથે જીવનો યોગ થાય. પછી મોક્ષ પૂર્વે યોગસંન્યાસ થાય છે, અને કરાવી આપનારી સાધના. એ પેલી એમાં અધર્મસંન્યાસ, ધર્મસંન્યાસ અને યોગસંન્યાસ મન-વચન-કાયયોગના નિરોધની ક્રિયામાં પરાકાષ્ટાએ પહોંચી પૂર્ણતયા શુદ્ધ બનેલા હોય છે. પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે. હવે આગળ કાંઈ કરવાનું એટલે સર્વ સંન્યાસ પછી આત્માનો સંસાર રહેતું નથી. હવે તો સહજ રીતે કર્મક્ષય અને આત્માનું જ સંબંધ ન રહેતાં મોક્ષ થાય એ સહજ છે. ઊર્ધ્વગમન થઈ જાય છે. એમાં કાંઈ પુરુષાર્થ–પ્રયત્ન હવે ઇચ્છાયોગાદિનું સ્વરૂપ કહીને પ્રસ્તુતમાં કરવાનો હોતો નથી.
એનો ઉપયોગ અર્થાત્ સંબંધ બતાવતાં ૧૨મી ગાથા મોક્ષ પામવા માટે છેલ્લામાં છેલ્લો કહે છે, - પુરુષાર્થ કે સાધના કરવાની હોય તે આ (ટૂર) તત્વયમનત્ય વિશેષ૯મવાદ | યોગનિરોધની-યોગસંન્યાસની છે. માટે જ એ યોદય ઉચ્ચત્ત નો સામાચતિતુ તાઃ ૦રા સર્વશ્રેષ્ઠ યોગ છે.
અર્થાતુ આમ તો સામાન્યથી આ ઈચ્છાયોગાદિ એ પછીનો કર્મક્ષય તો સહજભાવે, અર્થાત ત્રણની સાથે સંબંધ રાખીને એટલે કે એના
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020952 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |