Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સામર્થ્યયોગ દર્શનવિશુદ્ધિના ઉપાયો)
( ૧૧૩
અર્થાત ચારિત્ર સ્થિરતારૂ૫ છે, અને તે સિદ્ધોમાં શાસ્ત્રથી જ જાણી શકાતા હોય, તો તો ત્યાં જ એનો પણ યાને મોક્ષ પામેલા આત્માઓમાં પણ હોવાનું સાક્ષાત્કાર થઈ જવાથી સર્વજ્ઞતા સિદ્ધ થઇ જાય. પરંતુ મહર્ષિઓને ઈષ્ટ છે.
એમ બનતું નથી આ સૂચવે છે કે શાસ્ત્ર તો સામર્થ્યયોગમાં ઉત્તરોત્તર અધ્યવસાય
મોક્ષ-હેતુઓનું સામાન્યથી દિગ્દર્શન કરે, પરંતુ
આત્માએ પોતે આંતરિક શુભ અધ્યવસાયની તાકાત વિશુદ્ધિ શબ્દથી અવર્ણનીયઃ
વધારી એમાં વિશેષ વિશેષ વિશુદ્ધિ ઊભી કરતા સારાંશ, મોક્ષની પ્રત્યે ઠેઠ શુકલધ્યાનના ચાર રહેવાનું છે. માત્ર ચારિત્રના-સંયમના અધ્યવસાયોમાં પ્રકારને અને એનાથી અંતે સધાતા જ નહિ કિન્ન સમ્યગ્દર્શનના અધ્યવસાયોમાં પણ મન-વચન-કાયાના ત્રિવિધયોગના નિરોધને કારણ
એમ જ વિશિષ્ટ પુરુષાર્થ કરી કરી ક્ષાયિક સમ્યગ્દર્શન તરીકે વર્ણવી શાસ્ત્ર સામાન્યરૂપે મોક્ષના હેતુ-પ્રકારો
પ્રાપ્ત કરવા સુધીની અનંત વિશુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવાની જણાવ્યા કહેવાય, કિન્તુ શાસ્ત્રોથી એ બધું જાણવા છે. આ શી રીતે થાય ? સમ્યગ્દર્શનમાં ઉત્તરોત્તર છતાં, સામર્થ્ય યોગની ઉત્કૃષ્ટ શકિતથી સધાતા એ
વિશુદ્ધિ વધારતા જવાથી પરાકાષ્ઠાએ ક્ષાયિક શુકલધ્યાનાદિ વિશિષ્ટ હેતુ-પ્રકારોનાં સ્વરૂપ સમ્યગ્દર્શનને યોગ્ય અનંતગુણ વિશુદ્ધિ સિદ્ધ થાય. તો શાસ્ત્રવર્ણનની મર્યાદાની ઉપરના કહેવાય. એ જો
સવાલ થાય, - સમ્યગદર્શનમાં ઉત્તરોત્તર વિશુદ્ધિ કેવી રીતે થતી આવે?
(i) પુણ્ય-સામગ્રીને પ્રભુભકિતમાં જોડી પ્રભુ પર રાગ વધારોઃ (બ) પહેલો ઉપાય આ છે કે, ભગવાન (૨) એમ સમય-ભોગમાં સમયજિનેશ્વરદેવ ઉપર રાગ-બહુમાન-ભકિતભાવ ખૂબ જ દુનિયાદારીમાંથી વધુ કાઢીને ભગવાનના સ્તુતિવધારતા રહેવાય, (જેનો વિચાર પૂર્વે કરી આવ્યા.) સ્તોત્રાદિમાં, પૂજાના વાસણ અંગ લૂંછણા વગેરે વધુ આપણામાં ભગવાન પર રાગ-બહમાન-ભકિતભાવ સાફસૂફ કરવા કરાવવામાં, તથા ભગવાનના મંદિરનું વધતો આવે છે એનું મા૫ આ પરથી નીકળે છે. નિર્માણ-સમારકામ-સુશોભા... વગેરે પ્રભુભકિતનાં આપણને ભગવાનના જ પ્રતાપે બંધાયેલા ઉચ્ચતર કાર્યોમાં વધુ સમય કાઢયો? વધુ રસ લીધો? પુણ્યના ઉદયથી પ્રાપ્ત થયેલો મહાકિંમતી (૩) એમ ગઈ કાલ કરતાં આજે ભગવાનનું માનવ-સમય,માનવ-બુધ્ધિ, અને તન-મન-ધન, ચરિત્ર - વાંચન - સ્તુતિ - સ્તવન – સ્તોત્રોના અર્થતથા ઈદ્રિયો અને વિશિષ્ટ વાણીશકિતને, સંસાર અને વિચારમાં વધુ બુદ્ધિ-વાપરી? મોહના પોષણમાં બરબાદ થતી અટકાવી, ભગવાનની
(૪) એમ, શરીરને વધુ ભકિત-કાર્યમાં જોડયું? ભકિતમાં એનો કેટલો ભોગ આપીએ છીએ?
(૫) આપણી ચક્ષુને ભગવાનની આંખમાં જેમ પ્રભુ પર અંતરંગ વધુ ભકિત, એમ વીતરાગતા નિર્વિકારતા જોવામાં વધુ જોડી? પ્રભુ ભકિતમાં આ બાહ્ય સાધનોનો વધુ ભોગ
(૬) કાનને પ્રભુના ચરિત્ર ગુણગાન અને આપવાનું કરાય. એ માટે આ જોતા રહેવાનું પ્રભુની વાણી સાંભળવામાં વધુ લગાવ્યા? કે, -
(૭) એવી રીતે, ગઈ કાલ કરતાં આજે (૧) દા.ત. ગઈ કાલ કરતાં આજે દૂધ-ઘી આપણી વાણીને પ્રભુના ચરિત્ર તથા ગુણગાન અને વગેરે આપણે ઓછું વાપરવાનું રાખી ભગવાનના પ્રભુના તત્ત્વો તથા માર્ગ અને સિદ્ધાન્તો વર્ણવવામાં અભિષેક આદિમાં વધારે વાપર્યું?
વધુ લગાવી ? અર્થાત્ આનું બોલવામાં વધારે
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020952 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |