Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૮૪)
(યોગદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાનો
ધર્મ સંભાળું.
દે ? શું દુન્યવી બાબતોની જ એ તાકાત છે કે ધર્મ જ મારું સ્વરૂપ છે, સંસારવેઠ માર સામાયિક-જાપમાં રહેલા મનને વારંવાર એ પકડે ?
આ સૂચવે છે કે, - સ્વરૂપ નહિ. આ શ્રદ્ધા વધારતા જવાય, ત્યારે, પરાકાષ્ઠાએ
ધર્મ મનને કયારે પકડી રાખે? સંપ્રત્યયાત્મક શ્રદ્ધા ઊભી થાય.
ધર્મની મનને પકડી રાખવાની તાકાત ઊભી સંપ્રત્યયાત્મક ધર્મશ્રદ્ધા થવાનું લક્ષણ એ કે,
કરવી હોય તો ધર્મ નથી સાધતા ત્યારે પણ જગતની પછી ધર્મ સ્વાભાવિક રીતે થાય. ખાવાપીવાની ક્રિયા
વાતોના કચરા હવે સ્ક્રય-ગૃહમાં નહીં જ ઘાલવાના; કેવી સહજભાવે થાય છે? ખાવાપીવાના હજારો ટૂંક
કેમકે એ કચરાની અસર પછી ધર્મયોગ પર પડે છે. થવા છતાં કયારેય ખાવાનો કોળિયો કે પાણીનો ઘંટ
ધર્મને સહજ રીતે મન પકડી રાખે ત્યાં ધર્મશ્રદ્ધા મોંને બદલે નાકમાં નથી પેઠો. ખાતીપીતી વખતે
સંપ્રત્યયાત્મક બનવા માંડે. પછી ત્યાં ધર્મ વખતે બીજા-ત્રીજા વિચાર આવે તો ય ખાવાપીવાની ક્રિયા
બીજાત્રીજા વિચાર ન આવે. તો મનના ઉપયોગથી સહજભાવે વ્યવસ્થિત જ ચાલે સંપ્રત્યયાત્મક શ્રદ્ધાનો એક ઉપાય : છે. બસ, જીવનમાં ધર્મસાધના મનના ઉપયોગ સાથે ભાવનિરીક્ષણ :એવી સહજ સ્વભાવની થઇ જાય. કહો, મનનો આ શ્રદ્ધા ઊભી કરવા માટે પ્રારંભમાં આ એક સહજ ઉપયોગ ધર્મમાં જ રહ્યા કરે.
ખાસ કરવા જેવું છે કે તે તે ધર્મયોગ સાધતાં કે સાધીને ત્યારે સમજી રાખવાનું છે કે, -
જે જે ભાવ જગાડવાના છે એનું લક્ષ પાકું રહેવું ધર્મના ફળનો અધિકારી કોણ?
જોઇએ. ઘર્મયોગ સાધતાં જોતાં રહેવાનું કે તેને યોગ્ય તે જ, કે જે મુખ્યત્વે ધર્મમાં મનનો ઉપયોગ
ભાવ જાગે છે ને? રાખે, જાગૃતિ રાખે. એ જો ન હોય તો ક્રિયા સંમૂર્ણિમ
દા.ત. દાનધર્મ કરતાં આ જોવાનું કે દાનથી થઈ જાય, યા દુન્યવી ફળની આશંસાવાળી થાય
પરિગ્રહ-સંજ્ઞા પર કાપ પડતો આવે છે ને ? શીલ એટલે કે મનનો મુખ્ય ઉપયોગ ધર્મનો નહિ, પણ એ
પાળતાં જોવાનું કે શીલથી વિષય સંજ્ઞા કપાતી આવે દુન્યવી ફળનો બન્યો રહે! એમાં ધર્મનું અધિકારીપણું
છે ને? તપ કરતાં આ જોવાનું કે તપથી આહાર-સંજ્ઞા ન આવે. હજારો વાર ધર્મક્રિયા કરવા છતાં મન કેમ
કપાતી આવે છે ને? સામાયિક કરતાં આ જોવાનું કે ચંચળ? ને દિલ ધર્મ સાથે એકાકાર કેમ નહીં ? તેમજ
સામાયિકથી અવિરતિ-આસક્તિ-સંસારરસ પર ઘણા ધર્મના ગાઢ સંસ્કાર કેમ ન પડ્યા ? કહો, મનના
વધતી આવે છે ને ? પ્રભુભકિત કરતાં જોવાનું કે ઉપયોગ શૂન્ય હલકાર્યું રાખ્યું ! કોઇની વેઠ પ્રભુભક્તિથી હૈયાના તાર ઝણહણી આંખ હર્ષભીની
થાય છે ને? પ્રભુ પર દિલ ઓવારી જાય છે ને? આ પતાવવાની જેમ ધર્મક્રિયા પતાવવાનું રાખ્યું ! કદી ય
તો પ્રભુદર્શન કરતાં કે સ્તુતિ-સ્તવન બોલતાં કંઈક ધર્મની સહજ શ્રદ્ધા, સહજ ઈચ્છા, ન ઊભી
ભાવ જાગવા માંડયાં કે ઝટ સમાપ્ત કરવાની વાત હોય કરી. આ જ ખામીથી, -
ત્યાં શી રીતે એ ભાવ પુષ્ટ થાય? એમ તો એ જાગતાં દુન્યવી બાબતોએ મનનો જે કબજો જતૂટી જાય. મેળવ્યો છે એવો ધર્મે મનનો કબજો નથી પ્રભુદર્શન કેવી રીતે થાય? મેળવ્યો ! નહિતર સેંકડો સામાયિક ને હજારો ખરેખર તો ભાવ જાગવા માંડયા ત્યાં દર્શન નવકાર જાપ કર્યા પછીના સામાયિક કે નવકાર લંબાવાય, સ્તુતિ-સ્તવન વધુ બોલાય, તો ભાવ પુષ્ટ જાપની શું એ તાકાત નથી કે દુન્યવી બાબતો ભુલાવી થાય, ભાવમાં ઝીલવાનું થાય, હૈયું નાચે, હૈયાના તાર
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020952 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |