Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જેમ,
૭૨ )
(યોગદૃષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાનો ઓછા થતા આવે.
યથાશક્તિ અપ્રમાદી હોય. અપ્રમાદ યથાશકિત એટલે?
અપ્રમત્ત પ્રભુને ૧૨ા વર્ષમાં ૪૮ મિનિટ અહીં શાસ્ત્રયોગમાં યથાશક્તિ અપ્રમાદ' કહ્યું, નિદ્રા, તો સરેરાશ ૧ વર્ષ ૪ મિનિટ પ્રમાદ ગણાય. એમાં યથાશક્તિ'' એટલા માટે કહ્યું કે જયાં શક્તિ વર્ષની મિનિટો, રોજની ૧૪૪૦ લેખે ૩૬૦ ન હોય ત્યાં સંભવ છે પ્રમાદ થઇ પણ જાય. દા. ત. દિવસની લગભગ ૫ લાખ મિનિટ એમાં ફકત ૪ મગજશક્તિ મંદ પડી હોય અને કયાંય અતિભ્રંશ' મિનિટ શી વિસાતમાં? એટલે પ્રભુએ ઘોર કષ્ટમય થઇ જાય તો એ આઠ પ્રકારના પ્રમાદમાંનો એક ચારિત્ર પાળ્યું એમાં નિદ્રા જેવો ય પ્રમાદ નહિ, તો પ્રમાદ છે. અથવા શરીર ઉપસર્ગ પરિસહ અને બીજા વિકથા, વિષયાસકિત, હાસ્ય-શોક-હર્ષ-ખેદ કાયોત્સર્ગની સાધનામાં અત્યંત શ્રમિત થઇ ગયું અને વગેરે પ્રમાદની તો વાત જ શાની ? ત્યારે આપણે સહેજ ઝોકું આવી ગયું. તો એ “નિદ્રા' પ્રમાદ થઈ એકેક દિવસમાં સાડી ત્રણસો મિનિટની તો નિદ્રા ! ગયો કહેવાય, નિર્ધાર તો છે સહેજ ક્ષણ પણ નિદ્રા ન ઉપરાંત હરખ-ખેદ કેટલા ? વિષયોનાં આકષર્ણ આવવા દેવાનો, પરંતુ અત્યંત શ્રમિત શરીર અશકત કેટલા ? ધર્મ કરીને, ને તે પણ કેટલી ય બનવાથી કાબૂ બહાર ઝોકું આવી ગયું એ પ્રમાદ. ખોડખાંપણવાળો કરીને ઘમંડ કરવો છે કે “હું ધર્મ કરૂં
છું'! યા સંતોષ માનવો છે કે અલ્પ જ્ઞાનમાં પણ ઘમંડ મહાવીર પ્રભને ચારિત્ર-જીવનમાં યા સંતોષ કે “હું જાણકાર છું!” “બને તેટલો ધર્મ તો અપ્રમાદ અજબ ! છતાં ક્ષણ પ્રમાદ!:
હું કરું છું.” પ્રભુને પ્રારંભે શૂલપાણિ યક્ષના સતત ૩ પહોર
પૂર્વસાધકોની અપેક્ષાએ આપણે ક્યાં? એટલે કે લગભગ ૯ કલાક જાલિમ ઉપસર્ગ નડયા,
કેમ આમ? કારણ કે આપણે પૂર્વ પુરુષોની એમાં પ્રભુ ઉપસર્ગ કરનાર પ્રત્યે કે ઉપસર્ગ પીડા
અપેક્ષાએ કયાં ઊભા છીએ એનું ભાન જ નથી, એનો પ્રત્યે લેશ પણ દ્રષ-ખેદ–અરૂચિ વગેરે કષાય
વિચાર જ નથી માટે. નહિતર, હમણાં જો વિચારીએ કે પ્રમાદમાં ન પડયા, યા પોતાની કાયાના લેશમાત્ર
શ્રદ્ધામાં હું સુલસાની
અપેક્ષાએ કયાં? રાગપ્રમાદમાં ન તણાયા ! તો અંતે શૂલપાણિ માફી
ભક્તિમાં ધરણશાહ પોરવાડની '' માગી પ્રભુના ગુણ ગાય છે. પરંતુ પ્રભુને આ અત્યંત
ત્યાગ-વૈરાગ્યમાં શાલિભદ્રની '' પીડાના અંગે શરીર અશકત બન્યું એમાં ઊભા ઊભા
માત્ર સમ્યકત્વ છતાં નિર્વિકારજ ક્ષણવાર ઝોકું નિદ્રા આવી ગઈ, ને એમાં દસ સ્વપ્ન
દશામાં અનુત્તરવાસી દેવની દેખ્યા. આ નિદ્રાપ્રમાદ શક્તિ બહારનો હતો, કાબૂ
સંતોષમાં પુણિયા શ્રાવકની બહારનો હતો. એટલે કહેવાય કે પ્રભુ ચાલ્યું ત્યાં તો
ક્ષમામાં ગજસુકુમાળની અર્થાત્ યથાશક્તિ અપ્રમત્ત જ હતા.
તપસ્યામાં નંદન ઋષિ કે ધન્નાની '' ''
શીલમાં સુદર્શન શેઠની અનાર્યોના ધોર ઉપસર્ગોના કષ્ટમાં કે છ-છ
) મહિના ગોચરી ન મળતાં ભૂખ્યા રહેવાના કષ્ટમાં પણ
તો ધર્મનો ન ઘમંડ કરાય કે ન સંતોષ વળાય. અપ્રમત. એટલે જ ૧૨ા વર્ષમાં અત્યંત શ્રમિત થતાં
વ્યવહારમાં બધી ખબર રહે છે કે પૈસામાં, જયાં ન ચાલ્યું ત્યાં ત્યાં પ્રભુનો ક્ષણવાર ઝોકાનો પ્રસાદ
સત્તામાં, પરિવારમાં તબીયતમાં કયાં ઊભો છું,’ તો બધો મળીને કુલ માત્ર એક મુહૂર્ત ! બે ઘડી ! અર્થાત્
એમાં સંતોષ નથી વળાતો, અને અહીં ધર્મની વાતમાં ૪૮ મિનિટ ! એમાં કહેવાય કે પ્રભુ શક્તિ પહોંચી
કયાં ઊભો છું' એ વિચારવું નથી ! પછી ત્યાં સુધી અપ્રમત્ત યાને યથાશક્તિ પ્રમાદરહિત હતા.
મહાપુરુષોની સામે જોઇ અધિક અધિક ધર્મ માટે શાસ્ત્રયોગમાં આ પહેલું લક્ષણ કે આ યોગવાળા
શાનો પ્રયત્ન થાય ?
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020952 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |