Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રમાદ કેમ ટળે?)
(૭૧
અને વિલાસનાં આકર્ષણ, એ આત્માના મોટા પ્રમાદ નિંદા-કુથલી-વિકથાઓનો જાણે બજાર જામ્યો ! કેમ છે. એને નામશેષ કરતા જવું જોઈએ. એમ ક્રોધાદિ જાણે નિંદા-વિકથા-કથલીની એજન્સી રાખી ! હું શા કષાયો રાગ-દ્વેષ , રતિ-અરતિ, ભય-શોકસંતાપ માટે એવો હીનભાગી થાઉં? એમ, જે મનથી પ્રભુના ચિંતા, એ પણ મોટા પ્રમાદ છે. એ કથલો ઓછો કરી ગુણ, પ્રભુનું જીવન તત્ત્વોના વિસ્તાર, એક નાખવો જોઈએ. એટલા માટે તો જ્ઞાન-વ્રત-નિયમ મહાપુરુષોનાં જીવન-પરાક્રમ... વગેરે વિચારી વડે સંયમિત જીવનથી એ પ્રમાદોનો કથલો ઓછો શકાય. એ મનમાં વિષયોના ને તુચ્છ નજીવી થાય. એટલા માટે તો,
બાબતોના કચરા ઘાલું?” ૧૮ દેશના સમ્રાટ કુમારપાળે એવા મોટા પુણ્ય મળેલી જીભ અને મન પર તો મહારાજા બન્યા પછી સમ્યકત્વ સહિત ૧૨ વ્રત પરમાત્માને વસાવાય. ઉચ્ચર્યા હતા. એમાંથી મોટા સમ્રાટ છતાં દર ચોમાસે
તો એ જે પવિત્રતા-પ્રસન્નતા અને પ્રોત્સાહન કડક નિયમો અને સાધનાઓ રાખતા ! ચારે માસ આપે. અવસરે એ મોટો દેવતા પણ ન આપી શકે ! એકાશન ! ચારે માસ લીલોતરી-ત્યાગ ! ચારે માસ ટૂંકાશા જીવનમાં ટૂંકશી જીભ ! જેટલું સારું બોલવું પાંચ વિગઈ-ત્યાગ ! ચારે માસ પૂર્ણ બ્રહ્મચર્ય ! ચારે હોય એટલું બોલવાની મારી પાસે સ્વતંત્રતા છે, અને માસ મંદિર ઉપાશ્રય-મહેલ સિવાય લગભગ એ બોલવામાં જીભ મને આશીર્વાદરૂપ થાય એમ છે, હરવા-ફરવાનું બંધ ! કેમ આ બધું? જો સંસારનો તો પછી આટલી બધી અનુકૂળતા છતાં શા સારું હું જંગી કથલો માથા પર રાખવાના પ્રમાદમાં રહું, તો પ્રમાદમાં પડી આવો સુલભ સત્ પુરુષાર્થ ગુમાવું છું? ગુરુદેવ હેમચંદ્રસૂરિજી મહારાજ આગળ સુખે બેસી ન શું મારી જાતે જ મારી જ જીભ આંખ વગેરેની મારી શકાય, સુખે જિનભકિત-સામાયિક-પોષધ- પોતાની પ્રત્યે શ્રાપ-રૂપ બનાવું? ” આ વિચારથી પ્રતિક્રમણ ન થાય, એમ એ સમજતા હતા.
વિકથા કુથલી આદિ ટળે. “સખે ધર્મસાધના’ એટલે એમાં કોઈ જ કાયાના પ્રમાદો કેમ ટળે? :નિંદા-વિકથા-કથલી-ડાફોળિયાં તો નહિ જ, કિન્તુ
આંખ જીભ વગેરે ઇન્દ્રિયો અને મનની જેમ સંસારમાયાની કશી જ આતુરતા-આકર્ષણ પણ નહિ. કાયા અને ગાત્રોના પ્રમાદ અર્થાત અસતુ પ્રવૃત્તિઓ તમને થશે
પણ બંધ કરવાની છે. વિના પ્રયોજન અમસ્તા મન પ્રમાદની આદત કેમ ટળે? -
મોકળું કરવા બજારમાં ઘુમવા નીકળ્યા,અમથાભાઈપ્રઢ - અનંત અનંત કાળની આ નિંદા-વિકથા પેથાભાઈને સારા લાગવા મફતિયા મળવા ચાલ્યા, કે કુથલીની આદત એકદમ કેમ ટળે?
ફોનથી વાતો કરી; બેઠા બેઠા ખાલી હાથપગ હલાવતા ઉ0 - એટલે જો આટલો વિચાર રહે કે, “શું હું રહ્યા, સહેજ નવરા પડયા કે આડા પડયા....આવા એવો દુર્ભાગી જીવ છું કે જે જીભથી પ્રભુનાં ગુણગાન આવા શુદ્ર કાય-પ્રમાદ જો બંધ ન થાય તો પછી કરી શકાય, પ્રભુનાં સ્તોત્ર ભણી શકાય, ને શાસ્ત્રો આરંભ-સમારંભના અને વિષય-વિલાસો તથા ગોખી શકાય, એ જ જીભથી પાપવચનો બોલું? નિંદા ધન-માલ પરિગ્રહના મોટા કાય-પ્રમાદ શે ઓછા કરી લોકના દોષ ઊકેલું?કુથલીઓ કરું? એમાં વળી કરવા તરફ તારું ધ્યાન પણ જાય? “માનવભવની સામો પણ “જૈસે કે તૈસા મિલા' એ ન્યાયે વાતોડિયો આમાં જાહોજલાલી નહિ, પણ સરાસર ભારે હોય, તો કેવો ઘાટ થાય ? “સાપે સાપ મળ્યા તો બરબાદી છે, એના પુણ્યની હોળી કરવાનો એ ધંધો જીભના લબકારા.' તો પછી સાપને જીભ મળીને છે; અનંત કલ્યાણકર શ્રી જિનશાસન પામીને હું એ ન મનેય જીભ મળી, એમાં શો ફરક ? '' બહુ પોષે, એ નિર્ધારથી અને સત્સંગ-જિનભક્તિ બોલકણાઓ ભેગા થાય એટલે જોઈ લ્યો વગેરેમાં ખૂબ રોકાયા રહેવાથી એ કાયપ્રમાદો પણ
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020952 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |