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ते पही बीजे दिवसे प्रभातमांन माग बांधवाने पूत्रीने तेओनी अनुमति लइने, झोन अमागाळो, दांत जीतेंद्रिय तथा सर्व प्रकारना आरंभ उपराभ्य-II रहित बहने हुँ भनगारिक गृहादिक तजीने प्रबजित भयो दीक्षा ग्रहण करी. ३५
भाषांतर यनपत्रमा व्या. ततो वेदनोपशांतेरनंतरं कल्पे इति नीरोगे जाते सति प्रभातसमये बांधवान् स्वज्ञातीनापृच्छयाह
अध्य०१० मनगारत्वं साधुत्वं प्रव्रजितः, साधुधर्ममंगीकृतवान्. कीदृशोऽहं ? क्षांतः, पुनीतः, पुनरहं निरारंभः । ३४ ॥ *॥११९२०
तदनंतर एटले वेदना उपक्षांत थया पछी कल्य-नीरोगता थइ एटले प्रभात समये बांधव-मारा सगां वगेरेने पूछी-ए सर्वेनी अनुरग लइने अनगारत्वसाधुत्वने प्रवजित थयो अर्थात् साधु धर्मनो में अंगीकार को. हु केवो ? क्षांत=क्षमाशील तथा दांत=| इंद्रियोनु दमन करनारो अने निरारंभ-सर्व सदोष आरंभनो परित्यागी. ॥ ३ ॥
तओहं णाहो जाओ। अप्पणो य परस्सय ॥ सव्वेसिं चेव भूयाणं । तमाण थावराण य॥ ३५॥
ते पछी तो हुँ बारमनःमारा पोतानो तथा पर बीजानो तेमज सर्वे त्रस तथा स्थावर प्रात मात्रनो नाथ स्वामी थयो, ३५ . व्या०-हे राजन् ! ततो दीक्षानंतरमात्मनश्च पुनः परस्य नाथो योगक्षेमकरत्वेन स्वामी जाता. आत्मनो हि नाथ: शुद्धप्ररूपणत्वात्, अपरस्य च हितचिंतनात्. एवं निश्चयेन सर्वेषां भूतानां प्रसानां च पुनः स्थावराणां नायो जातः. ॥ ३५ ।। अथ यश्चात्मनो नाथः, स च सर्वेषां नाथा, तदेव दृढयति
हे राजन् ! ते पछी-एटले दीक्षा गृहण कर्याने अनंतर आत्मानो-मारा पोतानो अने परनो हुँ नाथ थयो; अर्थात सर्वना योग |क्षेमनो करनार स्वामी बन्यो. में शुद्ध प्ररूपणा आदरी तेथी पोतानो नाथ थयो अने बीजाओगें हित चिंतन करी हु अपरनो पण
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