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यमबत्रम् | ॥१५२७
भाषांवर अभ्य०५१ १२२७॥
व्या-इहास्मिन जगति मानवेषु मनुष्येष्वनेकानि छंदांसि बहवोऽभिप्राया वर्तते, याननेकानभिप्रायान, भावतस्तत्ववृत्त्या भिक्षुरपि संप्रकरोति. अतस्तत्र दीक्षायां भय भैरवाः प्रचुरभयोत्पादका भीमा रौद्राः, दिव्या देवसंबंधिनः, अथवा सानुष्या मनुष्यसंबंधिनः, उत्पयते ॥ १६ ॥
आ जगत्मा मनुष्योमा अनेक अभिप्रायो वर्ने के के जे अभिप्रायोने तस्ववृत्तिवडे भिक्षु पण सम्यक् करे माटे ते दीक्षामां घणाज भयने उत्पन्न करनारा तथा भीम रौद्र एवा दिव्य-देवसंबंधी अथवा मनुष्य संबंधी तेमज तिर्यम्योनिसंबंधी उपद्रवो उद्भव छे. परीमहा दुन्विसहा अणेगे, सीदति जत्था बहुकायरा नरा से तत्व पत्ते न बहिलभिखू . संगामसीसे इब नागराया
परीषद्धो पण अनेक, दुःखे सहन बह शके तेगा उत्पन्न याय के के जेमा बहु कायर नोखीदाय हे.ते यां प्राप्त थाप त्यारे भिक्षु-साधु । बयेलो तुं, संग्रामने मोवरे श्रयेला नागराज-हाथीनी पेठे न्यथा पामी नहिं. १७
व्या-दुर्विषहा दुःखेन सोढुं शक्याः परीषहा अनेके उत्पद्यते इति संबंधः, यत्र येषूपसर्गेपुत्पन्नेषु बहुकातरा नरा अनेके कातराः सीदति, संयमात् श्लथीभवंति. स साधुस्तत्र परीषहे प्राप्ते उदयमागते मति न व्यथेन्न सत्त्वाचलेत्. क इव ? नागराज इव गजराज इव, यथा गजराजः संग्रामशीर्षे युद्धप्रकर्ष न विपरितमुस्खो भवति.
दुर्विसह-दुःखे सहन थइ शके एवा परिषह अनेक उत्पन्न थाय छे. यत्र-जे उपसंग उत्पन्न थता अनेक कायर नरो सीदाय छे-संयममा शिथिल बनी जाय छे. तेवा परिषहो उदय पामे त्यारे ते साधु व्यथा न पामे; सत्त्वथी चलित न थाय. केनी पेठे ? | नागराज-जे मगजराज युद्धने मोखरे विपरीत मुख नथी थतो तेम ॥ १७ ॥
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