________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
उत्तराध्ययन सूत्रम् ॥९५९॥
ADDDDDDDDE
धीर कोइयी क्षोभ न पमाडी शकाय ते साधु, क्रिया एटले जीवनी विद्यमानताने रोचे -पोतानी हयाती चाहे , तेम परने माटे पण चाहे . अथवा क्रिया एटले सम्यक् अनुष्ठानरूप अतिक्रमण पतिलेखनादिरूपा मोक्षमार्गनी साधनभूता ज्ञानसहिता
DE भाषांतर क्रियाने रोचे छे. पोते पसंद करे हे अने अक्रिया जीवमां जीवनी अविधमानता ने परिवर्जे छे. अथवा अक्रिया एटले मिथ्यात्वि
अध्य०१८ योए कल्पेली कष्टक्रिया अज्ञानक्रियाने परिवर्जे छे. वळी ते धीर पुरुष सम्यग्दर्शनात्मिका दृष्टि बडे दृष्टिसंपन्न सम्यमानात्मिका ॥९५९॥ बुद्धिथी संपन्न बने छे. माटे तमे पण सम्यग्ज्ञान तथा सम्यक्दर्शन सहित थइ प्राकृत जनोथी न आचरी शकाय तेवा धर्म-चारित्र धर्मने आचरो अंगीकार करो. ३३
एयं पुण्णपयं सोचा । अत्थधम्मोवसोहियं ॥ भरहोवि भारहं वासं । चिच्चा कामाइं पवए ॥ ३४ ॥ ( पयं०) अर्थ तथा धर्मवडे उपशोभित आ पुण्यपदने सुणी भरतचक्री पण भारतवर्ष तथा कामभोगने त्यजी प्रवजित थया. ३४
व्या-अथ क्षत्रियमुनि? संयतमुनिप्रति महापुरुषाणां धममार्गप्रवर्तितानां दृष्टांतेन दृढीकरोति. हे मुने! भरतोऽपि भरतनामा चक्रयपि भारतं क्षेत्रं षट्खंडर्द्धिं त्यक्त्वा पुनः कामान कामभोगांस्त्यक्त्वा प्रवजितो दीक्षां प्रपन्न इत्यर्थः किं कृत्वा ? एतत्पूर्वोक्तं पुण्यपदं, श्रुत्वा, पुण्यं च तत्पदं च पुण्यपदं, पुण्यं पवित्रमर्थानिष्कलंक निर्दूषणं, अथवा पुण्यं पुण्यहेतुभूतं, एतादृशं पदं. पद्यते ज्ञायतेऽर्थोनेनेति पदं सूत्रं जिनोतमागम, क्रियावाद्यादिनानारुचिवर्जननिवेदकशब्दसूचनालक्षणं, तत् श्रवणविषयी कृत्प, अथवा पूर्ण पदं पूर्णपदं संपूर्णज्ञानं, पदशब्देन ज्ञानमप्युच्यते. कीदृशं पुण्यपदं ? अर्थधर्मोपशोभितं, अर्थ्यते प्रार्थ्यते इत्यर्थः, स्वर्गापवर्गलक्षणः पदार्थः, धर्मस्तदुपायभूता, अर्थश्च
SODDOOD
For Private and Personal Use Only
