________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
उत्तराध्ययनसूत्रम्
भाषांतर अध्य०११
॥६२१॥
हुस्सुए) अबहुध्रुत कहेवाय छे. २ ___व्या०-यश्च यो मनुष्यो निविद्यो भवति, अपिशब्दात् यः सविद्यो वा भवति, सचेत् स्तब्धोऽहंकारी भवति, पुनर्लुब्धो भवति, रसादिषु लोलुपो भवति, पुनर्योऽनिघ्रह इंद्रियदमनरहितो भवति, पुनर्योऽभीक्ष्णं वारंवारं उल्लपति, उत्प्रायल्येन यथातथा अविवारितं लपति, वाचालो भवति, स पुरुषोऽविनीतो विनयधर्मरहितोबहुश्रुत उच्यते.||J सविद्योऽपि अबहुश्रुतः चेत् स्यात् स विद्यत्वस्य फलं न प्राप्नुयात् , तद्विपरीतो यहुश्रुतः स्यात्. ॥२॥ अबहुश्रुतस्य कारणमाह
जे मनुष्य निर्विद्य-शास्त्राध्ययन रहित होय; अपि शब्द छे तेथी जे भले सविद्य-अधीत शास्त्र होय पण ते कदाच स्तब्धअहं. कारवान् होय तेम लुब्ध रसादि विषयोगां लोलुप रहेतो होय अने बळी अनिग्रह-द्रिय दमन रहित होय, एटलुंज नहिं वळी जे वारंवार प्रबलता पूर्वक जेम तेम अविचारित बकवाद करतो वाचाळ होय ते पुरुष अविनीत=विनय धर्म रहित होवाथी अबहुश्रुत कहेवाय छे. सविध होय तो पण अबहुश्रुतमा गणाय तो तेना सविद्यत्वचें फळ न पामे. आनाथी विपरीत होय ते बहुश्रुत कहेवाय.
_ हवे अबहुश्रुतनां कारण कहे छे. अह पंचहिठाणेहिं । जेसि सिक्खा न लाभइ ।। थंभा कोहा पमाएण । रोगेणालस्सेण ग || ३ ।। तह हवे [जेहि जे [पंचहि] पांच [ठाणेहि] स्थानोबडे [सिक्खा] ग्रहण (न लम्भइ) पामती नथी. [थ भा] मानथी [कोहा, क्रोधथी [पमापण] प्रमादथी रोगेण] रोगथी [आलस्सएण य] आळसथी ३
For Private and Personal Use Only
