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कायानामेकीभावाः समाधियोगास्तेभ्यः प्रभ्रष्टाः, प्रकर्षेणाधः पतिताः पुनः कीदृशास्ते? कामभोगरसगृद्धा विषयसेवउत्तराध्य-२५ नस्वाद लोला आसुरे कायेऽसुरकुमारयोनौ, अत्र 'अनियमित्ता' इत्युक्तेन किंचिदनुष्ठानं कृत्वाऽसुरकुमारत्वेनोत्पद्यते,
IBE भाषांतर यन सूत्रम्
अध्ययन८ नितरामतिशयेन यमित्वा नियम्य, न नियम्यानियम्योत्कृष्टं तपोऽकृत्वेयर्थः ॥ १४ ॥ ॥४४९॥
॥४४९॥ अर्थ-तेओ कामभोग रसगृद्ध काम भोगववाना रसमा सवृष्ण बनेला आसुर कायामां उत्पन्न थाय छे, शुं करीने? इह आ संसारमा जीवित आत्माने उत्कृष्ट-तपो विधानादिथी नियमित न करीने वश्य न राखीने, समाधि-चितनी स्थिरतारूपी योग एटले मन वाणी तथा कायाना एकी भावलक्षण योगथी प्रभ्रष्ट प्रकर्षे करी अधःपतित थयेला ते साथे उपर कहेल विशेषण विशिष्ट एटले नाना प्रकारना अभिलषित वस्तुना स्वादमा छेक लोलुप बनेला आसुर काय असुरकुमार योनिमां उत्पन्न थाय छे, अहीं 'अनियमित्ता' पदनो आशय एवो छ के-किंचित् अनुष्ठान करी अमुरकुमार रूपे उत्पन्न थाय पण जो उत्कृष्ट तपःसंयमादिथी सामाधियोगथी भ्रष्ट थता बचे. १४ ततोवि य उवैहित्ता । संसारं बहु अणुपंरियडंति ॥ बहुकम्मलेवलित्ताणं । बोही होई सुदुल्लहो तेसिं ॥१५॥ मूलार्थ-(तत्तो वि) ते असुर (उबट्टित्ता) नीकळीने (बहु) घणाविस्तीर्ण (संसार) संसारने विषे [अणुपरिअडंति] निरंतर परिभ्रमण करे छे. वळी (बहुकम्मलेवलित्ताणं, घणा कर्मना लेपथी लीपायेला (तेसि) तेओने (योही) धि जिनधर्मनी प्राप्ति (सुदुल्लहो) अत्यंत दुर्लभ (दोह) थाय . १५
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