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उत्तराध्ययन सूत्रम्
| स्यात, इष्टवियोगादिहेतुभ्यः समुत्पन्न दुःखं सर्वस्यात्मनोऽप्रियं ज्ञात्वेत्यर्थः. च पुनः प्राणिनो जीवान पियात्मनो दृष्ट्वा | भाषांतर प्रिय आत्मा येषां ते प्रियात्मनस्तान् प्रियात्मन: सब्वे जीवावि इच्छति। जीविउ न मरिजिउं ।। इति दृष्ट्वा हदि विचार्य
अध्ययन प्राणिनो जीवस्य प्राणानिद्रियोच्छ्रशासनिःश्वासायुबलरूपान्न हन्यात् , भयाद्वैराचोपरमेत् , निवर्तेत. अथवा कशंभूतः
॥३९॥ साधुः ? भयाद्वैरादुपरतो निवर्तितः, इति साधुविशेषणं कर्तव्यं. ॥ ७ ॥
अर्थः-साधु पुरुष, सर्व प्रकारे सर्वने अध्यात्म सुखदुःखादिक, आत्मस्थ छे एम जोइ अर्थात् सर्व सुखदुःखादिक आत्माने विषये स्थिति छे. एटले के-मुखदुःखनो वेदक अनुभवकर्ताआत्मा छे एम जाणी, इष्टना संयोगादि हेतुथी समुत्पन्नमुख सर्व आत्माने प्रिय होय छे तेम इष्टवियोगादि हेतुथी उत्पन्न थतुं दुःख सर्व आत्माने अमिय होय, एम जाणीने प्राणी-जीवोने प्रिय छे आत्मा जेने एवा समजीने-'सर्वे जीवो पण जीववा इच्छे छे कइ मरवा नथी इच्छता' आम जोइने हृदयमा विचारीने प्राणी जीवना प्राणोने एटले इन्द्रियो, उच्चासनिःश्वास, आयुष्य, बल, इत्यादिरूप प्राणोने न हणे, किंतु भय तथा वैरथी उपरत थाय निवृत थाय. अथवा 'भय तथा वैरथी उपराम पामेलो आq साधुनुं विशेषण पण करी शकाय. ॥७॥
आदाण नरय दिस्स । नायइज्जे तणाभवि ॥ दोगुंछी अप्पणो पाएं । दिन्नं भुजिजे भोअणे ॥ ८॥ मूलार्थः-[आदाणं] आदान ते [नरचं नरकरुप (दिस्स) जाणीने [तणामवि तृणरुप पारकी वस्तु (न आयइज) ग्रहण करदी नहि परंतु (अप्पणो) पोताना आत्मानी [दोगुंछी] दुर्ग'छा करनार साधु पाए पात्रामा (दिण्ण') आपेलां [भोअण] भोजननो ( जिज्ज) आहार करे. ॥ ८ ॥
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