________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
॥ सुखावतीव्यूहः ॥
39 सौगंधिकादिपुष्पसंच्छन्ना हंससारसक्रौंचचक्रवाककारंडकशुकशारिककोकिलकुणालकलविंकमयूरादिमनोज्ञस्वरास्तथागताभिनिर्मितपक्षिसंघनिषेवितपुलिना धातुराष्ट्रोपशोभिताः सुपतीर्था विकर्दमाः सुवर्णवालुकासंकीणाः। तत्र यदा ते सत्ता आकांक्षति कीदशा अस्माकमभिप्रायाः परिपूर्यतामिति तदा तेषां तादृशा एवाभिप्राया परिपूर्यते । यश्चासावानंद तस्य वारिणी निर्घोषः स मनोज्ञो निश्चरति येन सर्वावतबुद्धक्षेत्रमभिज्ञायते । ये च सत्वा नदीतीरेषु स्थिता आकांक्षति मास्माकमयं शब्दः श्रोत्रंद्रियावभासमागच्छत्तिति तेषां न दियस्यापि श्रोत्रंद्रियस्यावभासमागच्छति।" यश्च यथारूपं शब्दमाकांक्षति श्रोतुं स तथारूपमेव मनोजं शब्दं शृणोति । तद्यथा । बुद्धशब्दं धर्मशब्दं संघशब्दं
1 ता A. B. त C. P. सुयती A. सुपति B. सुपती c. P. Cr. the small Sukhavatirydha, 4th paragraph, where we read : अष्टांगोपेतवारिपरिपूर्णाः समतीर्थकाः काकपेया सुवर्णवालुका: संस्तृताः। Is सुप, easy to drink? After अभिप्राया all the MSS. add धमाः. 4 यशासावातदस्य A. B. यश्चासोवातंदतस्य C. यशासावानन्द तस्य P. वारिणो निर्घोषः स मनोज्ञो A.C. °स मनोने B. वारिनौ निघोपः स मनोज्ञा P. 6 सावंतत c. सावंत A. B. P. A.मा स्थ्यमयं शब्दं श्रोत्रंद्रियावभासमागच्छति। तेषां स दिव्यं वालि श्रोत्रंद्रिया स्याभासमागच्छति॥ B. मास्थामयशब्द श्रोत्रंद्रियावभासमागच्चति ॥ तेषां स दिव्यं वारि श्रोत्रंद्रियाखभासमागच्चति ॥ C.मा स्थामयं शब्दं श्रोत्रंद्रियावभासमागच्छति । तेषां स दिव्यं वारि श्रोत्रंद्रिया स्याभासमागच्छति ॥ P.मा स्थमयं शब्दःश्रोतेंद्रियाभासमागच्छत्विति। तेषां स दिव्यं वारि श्रोतेंद्रियस्या सभासमागच्छति॥ The various readings of the four MSS., as here put together, will give some idea of the difficulty of restoring the text. We can gather from Bodhiruki's Chinese translation that what he discovered in the text before him was that those who did not wish to hear the sound of the river, need not hear it, even if they were possessed of the so-called heavenly hearing which enables a man to hear everything. With the help of this hint the text has been restored conjecturally, though with sufficient certainty. यथाक्रमं P.
For Private and Personal Use Only