________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
जातिनिरूपणम् ।
चेत् तीनकाजीकारः । अभिचारकर्मणा भ्रातृव्यमारणादा साध्यमाने दृष्टमेतत् । यत् साक्षादप्राममपि साधनं भवतीति तदेतत् सर्वमभिसन्धायोक्तं घटादिলি কিন্তু ভুল এল আর্থিস্থাৰৰ মনি ঈশ্ব দুনি। केचिन्तु साधनविशेषः साध्यविशेषणा व्याप्नो न वा। न चेत् न तं गमयेदतिप्रसङ्गात् व्याप्तश्चेदाप्तिग्रहशासमय एव लिङिविशेषस्यापि बातत्वादनर्थकবাললাম বাল মাদ্বিস্বত্ব স্ব সালি लिङ्क परामर्शस्य करणत्वात् । करणानां च कर्मप्रत्याসুস্বাৰা নিয়াখালি । না चात्र नास्तीति प्रत्यवस्थानमिति लक्षयन्ति । अनৰত্ৰা কাৰান্ধনীহ্মাৰানু মানিমী অফণীचकराचायोः ॥ १५ ॥ सिद्धे दृष्टान्तहेत्वादा साधन प्रश्नपूर्वकम् (१) । णामत्रापि सुवचत्वेन । दोषान्तरमाह । अयुक्ताङ्गश्चेति । मारणादा मारणाचाटनविषणस्तम्भनादा इति मित्ते सप्तमी ।प्राप्य साध्यमिति सूत्रस्यान्तरं ववन्तरव्याजेनाह । केचिन्विति । साधनांवशेषः पक्षवर्ती हेतुः साध्यविशेषेण सिषाधिषिलधर्मेण । कारणानां चेति । वास्यादिकरणानि दावादिकर्मणा सम्बहान्येव क्रियाजननद्वारा द्वैधीभावादिकं फलं जनयतीत्येवमेतद्पीत्यर्थः । एतदपि व्याख्यानममदभिमतमित्याह । अनयोरपीति । तदवान्तरविशेषत्वं प्राप्त्यप्राप्तिसमयोरपीति तदवान्तरविशेषत्वं प्राप्त्यप्राप्तिसमयारवान्तरभेदत्वम् ॥ १५ ॥
(१) कारणप्रश्नपूर्वकम् -पा• A पुः ।
For Private and Personal Use Only
