________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
जीवपदनी नीचे स्व अन पररूप वे विकल्पनो उपन्यास करवो. आत्माना *असत्त्व ( अविद्यमानपणा ) थी नित्य अने अनित्य भेदनुं स्थापन नथी. काळ विगेरे पांच पदोने विषे छट्टी यदृच्छा स्थपाय छे. अनिच्छापूर्वक पदार्थनी प्राप्ति ते यच्छा. त्यारबाद विकल्पोनो अभिलाप आ प्रमाणे- 'नास्ति जीवः स्वतः कालतः " - जीव स्वतः अने कालतः नथी- आ एक विकल्प. एवी रीते ईश्वरादि विगेरे यदृच्छा पर्यंत पदोवडे बधा मळीने छ विकल्पो थाय छे. तथा "जीव परतः अने कालतः नथी" आ छ विकल्प, एकंदर बार विकल्पो जीव पदथी थया. एवी रीते अजीवादि शेष छ पदोने विष पण दरेकना बार विकल्पो थाय छे. एम बारने सातगुणा करवाथी चोराशी विकल्पो नास्तिकोना थाय छे. अज्ञानिकोना तो सडसठ विकल्पो थाय छे, ते आ प्रमाणे जाणवा-तेनी स्थापनामां जीव, अजीव विगेरे नव पदार्थोंने पूर्वनी माफक क्रमशः स्थापीने छेवटमा उत्पत्ति पद स्थापीने जीवादि पदनी नीचे सत् विगेरे सात पदो स्थापना, ते आ प्रमाणे- १ सत्र, २ असच्च, ३ सदसत्त्व, ४ अवाच्यत्व, ५ सदवाच्यत्व, ६ असदवाच्यत्व अने ७ सदसदवाच्यत्व, तेथी आ जीवादि नव पदने सच्च विगेरे सात पदोवडे गुणवाथी शठ विकल्पो थाय छे. उत्पत्तिना तो प्रथमना ज चार विकल्पो १ सच्च, २ असच्च, ३ सदसच अने ४ अवायत्व - आ चार विकल्पो त्रेसठ विकल्पोमा उमेरवाथी सडसठ थाय छे. विकल्पनो अभिलाप आ प्रमाणे जीव विद्यमान छे एम कोण जाणे छे ? अथवा तेने जाणवावडे शुं ? आ एक विकल्प. एवी रीते असत् विगेरे पदो पण कहेवा. वळी 'भावोनी उत्पत्ति १ छती छे एम कोण जाणे छे ? अथवा एने जाणवावडे शुं ? एवी रीते २ अछती, ३ छती- अछती अने ४ अवक्तव्य * अक्रियावादीओ आत्मानुं अस्तित्व मानता नथी तेथी नित्य-अनित्य पद स्थापन नथी.
८६
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
