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भीस्था
बाङ्गसूत्र
बानुबाद
॥ ५०७
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चिकित्सा करनार ते आत्मचिकित्सक हवे पोतानी चिकित्सा करनारने भेदथी त्रण सूत्रोवडे कहे छे' चत्तारी 'त्यादि० सुगम छे. विशेष ए के व्रण ( देहने विषे रुधिरादि काढवा मांटे क्षत-छिद्र) ने पोते करे छे ते व्रणकर, 'नो'व्रणने स्पर्श करतो नथी एवा स्वभाववाळो ते नोव्रणपरिमर्शी-आ एक बीजो तो बीजाए करेल व्रणने स्पर्श करे छे परंतु व्रण करतो नथी. एवी रीते अतिचार लक्षण भावत्रणने कायावडे करे छे पण ते व्रणने ज पुनः पुनः संभारवावडे स्पर्श करतो नथी, बीजो तो अतिचारने वारंवार संभारवाडे स्पर्श करे छे परंतु कायाथी अभिलापाने करतो नथी केमके संसारनो भय विगरे होय छे. (१) एक व्रण करे छे पण तेने पाटो विगेरे बांधवावडे संरक्षण करतो नथी, बीजो तो करेल व्रणनुं संरक्षण करे छे परंतु व्रणने करतो नथी. भावत्रणने आश्रयीने तो अतिचारने करे छे परंतु अनुबंधने धनारो कुशीलादिनो संसर्ग अने तेनुं निदान-मूलना परिहारथी रक्षण करतो नथी-आ एक अने बीजो तो पूर्व करेल अतिचारने निदानना परिहारथी रक्षण करे छे अने नवीन अतिचार करतो नथी. (२) औषधादिना देवावडे व्रणनो संरोह-अटकाव करतो नथी ते नोव्रणसंरोही [ अन्य औषधादिना देवावडे व्रणनो संरोह करे छे- रुझावे छे ते व्रणसंरोही ], भावत्रणनी अपेक्षाए तो प्रायश्चित्तने नहि स्वीकारवाथी व्रणसंरोही नथी, अन्य पूर्वे करेल अतिचार संबंधी प्रायश्चित्तनो स्वीकार करवावडे व्रणसंरोहीअतिचारने टाळनार छे केमके नोत्रणकर- नवीन अतिचारने करनार नथी. ( ३ ) आत्मचिकित्सको कला, हवे चिकित्सा करवा योग्य व्रणने दृष्टांतरूपे करीने पुरुषना भेदोने कहे छे' चत्तारी ' त्यादि० चार सूत्रो सुगम छे. विशेष ए केअंदर शल्य छे जेनुं अर्थात् जोवामां नहिं आवतुं ते १ अंतःशल्य. 'बाहिं सल्ले' ति० जे शल्य व्रणनी अंदर अल्प छे
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४ स्थानकाध्ययने उद्देशः ४ व्याधि
चिकित्साचिकित्सक
व्रणशल्यश्रेयः पापाख्यायका
दि० सू०
३४२४४ ५०७ ॥
