________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx)
जह तुब्भे तह अम्हे. तुब्भेऽविय होहिहा जहा अम्हे । अप्पाहेइ पडतं, पंडुयपत्तं किसलयाणं ॥१८॥
जेम हमणा तमे किशलयभावने अनुभवता थका गर्व करो छ तेम अमे पण भूतकालमां तमारा जेवा हता. हमणा अमे जेम जीर्ण-शुष्कभावने प्राप्त थया छीए तेम तमे पण भविष्यमा थशो-उक्तन्यायवडे पडता एवा पांडु (पाकी गयेला) पत्रो किशलयोन बोध आपे छे.
अथवा उपमान मात्र दृष्टांत-कोमळ पत्रनी जेम सुकुमार हाथ छे, इत्यादिवत् अथवा ज्ञात-उपपत्ति मात्र दृष्टांतनो हेतु होय छे. शामाटे यव खरीदो छो ? मफत नथी मळता माटे खरीदीए छीए इत्यादि अनेक प्रकारो छे, तो * पण साध्यने जणाववारूप दृष्टांत, उपाधिना भेदथी चार प्रकारे सूत्रकार बतावे छे-१' आ' अभिविधि( व्याप्ति वडे
'हियते' अप्रतीत अर्थ जेनावडे प्रतीतिमा लई जवाय छे ते आहरण, जेमा सामुदायिक ज दाष्टोतिक अर्थ लेवाय छे. जेम पाप दुःखने माटे छे, ब्रह्मदत्त चक्रीनी माफक. तथा २ 'तस्य'-आहरणना अर्थनो देश(विभाग) ते तदेश, उपचारथी ते देशरूप आहरण छे. प्राकृतशैलीथी 'आहरण' शन्दनो पूर्व निपात कर्ये छते (मृलमां ) आहरणतद्देश छे. अहिं तात्पर्य ए छ के-ज्यां दृष्टांतरूप अर्थना देशवडे ज दाष्टांतिक अर्थनो न्याय मेळवाय छे ते तदेशोदाहरण छे. जेम आ स्त्रीनुं चंद्र जेवू मुख छे. अहिं चंद्रने विषे सौम्यत्व लक्षणबडे ज देशथी मुखनो न्याय मेळववो, परंतु नेत्र तथा नासिकार्नु रहितपणुं तेमज कलंकादिरूप अनिष्टवडे नहिं. ३ ते आहरण संबंधी साक्षात् अथवा प्रसंगथी प्राप्त थतो दोष ते तद्दोष, ते आ प्रमाणे-धमेने विषे धींनो
For Private and Personal Use Only
