________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
‘હદયપુંડરિક ની વ્યાખ્યા ૯૯ - નિર્વિચારા-સમાપત્તિનું સ્વરૂપ ૧૧૧ • વીતરાગ યોગીઓના
• સ્થૂળ તથા સૂક્ષ્મ વિષયના ચરિત્રચિંતનથી ચિત્તની સ્થિરતા ૧૦૧ ભેદથી સમાપત્તિના ભેદ ૧૧૧ • સ્વપ્ન તથા નિદ્રાની જેમ જાગૃત • સવિચારા-નિર્વિચારા દશામાં ધ્યાનથી ચિત્તની સ્થિતિ ૧૦૨ સમાપત્તિમાં ભેદ
૧૧૧ • યથાભિમત-ધ્યાનનો સત્ય અર્થ ૧૦૩ • ઉપાદાન કારણમાં પ્રકૃતિ • વશીકાર કેવી રીતે થાય છે? ૧૦૩ પરમસૂક્ષ્મ છે.
૧૧૨ • સમાપત્તિનું સ્વરૂપ ૧૦૪ • સ્થૂળભૂતોના સૂક્ષ્મકારણોનું કથન ૧૧૨ • શુદ્ધ તથા એકાગ્રચિત્તની દશાનું વર્ણન ૧૦૪ • પુરુષ પ્રકૃતિથી પણ સૂક્ષ્મ • ચિત્તના ધ્યેય પદાર્થોનું વર્ણન ૧૦૪-૧૦૫
જગતનું ઉપાદાન કારણ • ધ્યેય પદાર્થોનો ક્રમ ૧૦૪-૧૦૫
પ્રકૃતિ છે, પુરુપ નહીં ૧૧૨ • ચિત્ત શ્રેયાકાર થઈને ધ્યેય
• મૂળ પ્રકૃતિનું નામ અલિંગ છે ૧૧૨ પદાર્થોને જાણે છે ૧૦૪-૧૦૫ °
૫ • પુરુપ જગતનું નિમિત્તકારણ છે ૧૧૨
• પરમાત્માનું સ્વરૂપ ૧૧૨ • મોક્ષના અધિકારી પુરુપના
• સમ્પ્રજ્ઞાત સમાધિના ચિત્તનું વર્ણન ૧૦૪-૧૦૫
ભેદો પર વિચાર
૧૧૩ • સમાપત્તિના ભેદ ૧૦૬-૧૧૦
• આનંદ અને અસ્મિતા દશામાં અંતર ૧૧૩ • સવિતર્ક – સમાપત્તિનું સ્વરૂપ ૧૦૬, સમ્રજ્ઞાત સમાધિના ચાર ભેદ ૧૧૩ - યોગીને શબ્દાર્થ-જ્ઞાનનું મિશ્રિત , સબીજ સમાધિની વ્યાખ્યા ૧૧૩
પ્રત્યક્ષ થાય છે. ૧૦૬ , અધ્યાત્મ-પ્રસાદનું સ્વરૂપ ૧૧૪ • લૌકિક તેમ જ યોગજ
ઋતંભરા પ્રજ્ઞાનું સ્વરૂપ ૧૧૪-૧૧૫ - પ્રત્યક્ષમાં અંતર ૧૦૬-૧૦૭, આગમ તથા અનુમાન-જ્ઞાનથી , પર-પ્રત્યક્ષનું સ્વરૂપ ૧૦૭ ઋતંભરા-પ્રજ્ઞાનો વિષય • નિર્વિતર્ક-સમાપત્તિનું સ્વરૂપ ૧૦૭ ભિન્ન છે
૧૧૫ - અવયવીની સિદ્ધિ ૧૦૮ , અતીન્દ્રિય પદાર્થોનું જ્ઞાન • અવયવી ન માનનારાઓનું ખંડન ૧૦૮ ઋતંભરા પ્રજ્ઞાથી થાય છે ૧૧૫ • સવિતક અને નિર્વિતર્કો
શું આગમ-જ્ઞાન અપૂર્ણ છે? ૧૧૬-૧૧૭ સમાપત્તિઓમાં અંતર ૧૦૯ - આગમ તથા અનુમાનથી • નિર્વિતર્ક-સમાપત્તિમાં ચિત્તનો સામાન્ય જ્ઞાન થાય છે ૧૧૬-૧૧૭
અભાવ નથી થતો ૧૦૮ • સમાધિ-પ્રજ્ઞાથી લાભ ૧૧૭ • અવયવના પ્રત્યક્ષમાં સામાન્ય • વ્યુત્થાન-સંસ્કારોનો
જનોથી યોગીની વિશેષતા ૧૦૯ નાશ કયારે થાય છે? ૧૧૭ • અવયવી ન માનવાથી થતો દોષ ૧૦૯ - યોગ-પ્રજ્ઞાકૃત સંસ્કાર • સવિચારા-સમાપત્તિનું સ્વરૂપ ૧૧૦ ભોગોનુખ નથી કરતા ૧૧૭ વિષય નિર્દેશિકા
૨૯
For Private and Personal Use Only