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ज्ञाताधर्मकथाङ्गसूत्र पक्खालिजमाणस्स सोही भवइ ? हंता भवइ, एवामेव सुदंसणा ! अम्हंपि पाणाइवायवेरमणेणं अत्थि सोही, जहा वा तस्स रुहिरकयस्स वत्थस्स जाव सुद्धेणं वारिणा पक्खालिजमाणस्स अस्थि सोही, तएणं से सुदंसणे संबुद्धे थावच्चापुत्तं वंदइ, नमंसइ, वंदित्ता नमंसित्ता एवं वयासी-इच्छामिणं भंते ! धम्म सोच्चा जाणित्तए जाव समणोवासए जाए अहिगयजीवाजीवे जाव पडिलाभेमाणे विहरइ ॥ सू० २१ ॥
(तएणं थावच्चा० ) इत्यादि।
टीका- ततः खलु स्थापत्यापुत्रः सुदर्शनमेवमवादीत्-तव खलु सुदर्शनः कि मूलको धर्मः प्रज्ञप्तः ? एवं स्थापत्यापुत्रेण पृष्टः सन् सुदर्शनो वदति- अम्हाणं' इत्यादि । हे देवानुप्रिय ! अस्माकं शौचमूलो धर्मः प्रज्ञप्तः,यावत् स्वर्ग गच्छन्ति अत्र यावच्छन्देन-' सेऽवि य सोए दुविहे पन्नत्ते तं महा दबसोए य भाव.
तएणं थावच्चा पुत्ते इत्यादि ।
टीकार्थ-(तएणं थावच्यापुत्ते) इस प्रकार कहने के बाद स्थापत्यापुत्र अनगार ने पुनः (सुदंसणं एवं) सुदर्शन से इस प्रकार कहा-(तुम्भेणं सुदंसणा किं मूलए धम्मे पन्नत्ते हे सुदर्शन ! तुम्हारा धर्म किं मूलक प्रज्ञप्त हुआ है ( अम्हाणं देवाणुप्पिया ! सोयमूले धम्मे पन्नत्ते ) तय सुदर्शनने कहा हे देवनुप्रिय ! हमारा धर्म शौचमूलक प्रज्ञप्त हुआ है। (जाव सग्गं गच्छंति) इस सुदर्शन के कथन " में स्वर्ग जाते हैं " यहां तक का पाठ लगा लेना चाहिये-जैसे-"सोवियसोए दुविहे पन्नत्ते तंजहा
'तएणं थावचा पुत्ते' इत्यादि ।
टी -(तए थावच्चापुत्ते) (सुदसण एव') २॥ शत पहे। माता स्था५त्यापुत्र अनारे १२१, (सुदंसण एवं) सुदृशनने साधता ४-(तुब्भेणं सुदं. सणा! किं मूलए धम्भे पन्नत्ते) सुशन तमा। धमनु भूण शु प्रशस्त छ ? ( अम्हाण देवाणुप्पिया ! सोयमूले धम्मे पन्नत्ते) १५ मापता सुशन ४ह्यु
હે દેવાનુપ્રિય ! મારા ધર્મનું મૂળ શૌચ (પવિત્રતા) છે.” એટલેકે મારે ધર્મ शीय भूव छ. (जाव सग्गं गच्छंति) 'याक्तू' स्वर्गमा पहाये छ " सुनना Yथनमा मी सुधा देवू नये. म “ सो विय सोए दुविहे पन्नते त जहां
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