________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
1496 ] 3B, उक्तोयननयाश्चतुर्थोधिकारः ; 4A, व्याख्यातं षड्जीवनिकाध्ययनं, अथ पिंडेषणामारभ्यते ; 5B, पिंडेषणाध्ययन प्रथमोद्देशकः ; 6B, पिंडेषणाध्ययनं व्याख्यातमधुना महाचारकथाख्यमारभ्यते ; 7B, व्याख्यातं महाचारकथाख्यमध्ययनं, सांप्रतं वाक्यशुद्धयाख्यमारभ्यते ; 9A, व्याख्यातं वाक्यशुद्धग्राख्यमध्ययनं, इदानीमाचारप्रणिधाख्यमारभ्यते ; 10B, व्याख्यातमाचारप्रणिधाध्ययन-अथ विनयसमाध्या मारभ्यते, 11A, विनय समाध्युक्तः प्रथमेवद्देशकः विनयाधिकार वानेव द्वितीय उच्यते ; 11B, विनय समाधी व्याख्यातो द्वितीयोद्देशकोयम् तृतीयमारभ्यते ; 12B, व्याख्यातं विनय समाध्ययनं, अथ सभिक्ष्वाख्यमारभ्यते ; 13A, व्याख्यातं सभिक्ष्वध्ययनमथ चूड़ारभ्यते ; 14A, व्याख्यातं प्रथमचूड़ाध्ययेनं द्वितीयमारभ्यते (last col.) इति श्रीहरिभद्रसूरिकृत बृहद्वृत्तेरवचूरिरियं कृतेति ।
355 2592 पञ्चाशकटीका (Paricasakatlkā)
by Abhayadevasűri
The text, a Jaina work by Haribhadra in Prāksta, is well-known. It consists of 50 Gäthās and relates to the duties of a Srävaka. For the manuscript and the work see L. 4208. The description there is not complete. After the two verses quoted in Rajendralala's description the prose runs thus.
The manuscript from which the present one was copied seems to have been defective as there are lacunae in leaf 17A. ___26A. इति सिताम्वरश्रीहरिभद्राचार्यकृतेरेक इति गाथार्थः ।५०। इति श्रावकधर्मप्रकरणवृत्तिः । इति श्रीमदभयदेवसूरि विरचित पञ्चाशकवृत्ती प्रथमः पञ्चाशकवृत्ति: समाप्तेति । ____ उक्तः श्रावकधर्मविधिः। श्रावकधर्म च प्रतिपन्नजिनदीक्षविप्रतिपन्नजिन दीक्षाविधिमभिधातुकामो मङ्गलाद्यभिधानायाह णमिउण गाथा ।
___45B. चैत्यवंदनविधि प्रकरणं समाप्तम् ॥३॥ उक्तो चैत्यवन्दनविधिवन्दनं च पूर्वकं कार्यमिति पूजाविधिमभिधित् सुमंगलादि प्रतिपादनाह ॥३॥
35B. दीक्षाप्रकरणं द्वितीयं वृत्तितः समाप्तमिति ॥ब।।श्री।। प्राक्तन प्रकरणे जिनदीक्षाविधिरुक्तः। प्रतिपन्नदीक्षेण च जिनचैत्यवंदनमनुष्ठेयमतस्तद्विधि निरूपयन्मंगलादि प्रतिपादयन्नाह ।।
__55A. पूजाप्रकरणविवरणं समाप्तमिति ।।ब।।४।। जिनपूजा प्रागुपदर्शिता तदनन्तरं च प्रत्याख्यानं विधेयमतस्तद्विधि विमणिष्यमंगलार्यभिधानाह॥
For Private and Personal Use Only