________________
( 552 ) जैमिनिसाम्येन स्तौति। विधेस्तवास्ते रुचिकृत् स्तुतिश्चाप्यूविरोधस्तव नैव साध्यः ।
मन्त्रप्रकाश्योऽसि च यज्ञरूप-स्तव प्रभो जैमिनिना तु साम्यं ॥
हरिपक्षे। हे प्रभो तव जैमिनिना साम्यं तदेवाह । विधेर्विधातुः स्तवः स्तुतिः पुरुषसूक्तादौ रुचिकृत् रुचिकरी न तूद्वेगकरी । तथा तव ऊर्जासः तेजसः अघरोधः कुण्ठनं ऊर्जावरोधः स नैव साध्यो रावणादेः। तथाहि हे यज्ञरूप यज्ञात्मक त्वं मन्त्रः रामादिमन्त्रः प्रकाश्योऽध्यक्षीक्रियमाणोऽसि ।
मीमांसापक्षे । जैमिनिरपि औदुम्बरादिकरणप्रतिपादितप्रामाण्यस्य विधेः स्तुतिरर्थवादःप्रतिपाद्या रुचिकृत् प्रवृत्तिप्रतिबन्धकालस्य (?) भङ्गाम्यप्ररोचनाकारिण्यास्ते । तथा जैमिनेरूज्जोन्नस्येति भिन्नं पदं, अवरोधप्राप्ति व साध्या भाव्या । तथा यज्ञो यागः स्वतो द्रव्यदेवतादिसाधनद्वारा वा मन्त्रर्याज्यानि वाक्यादिभिः प्रकाश्यः स्मार्यो यतः । इति अर्थवादाधिकरणोदुम्बराधिकरणमन्त्राधिकरणानामर्थो पद्धः।
Colophons : 3A. इति द्वितीयाध्यायाधिकरणसिद्धान्तोपनिबन्धनेन हरिस्तुतिः । 3B. श्रुत्यादिषभिरित्यादिश्लोकद्वयानन्तरं पाठान्तरेणेमे श्लोकाः।
पुरुषक्रतुधर्मोदिता ते etc. After the 39th verse:
इतः परं "प्रयोजकस्त्वं सकलः प्रयोज्य” इत्यादयः श्लोकाः । The 5th leaf begins with :
श्रुत्यादिषभिर्न परार्थता ते ग्रहस्तदीयस्तु विवक्षितैक्यः ।
तवाप्युपादेयतया मतो यो जहाति सर्व सविशेषणं स्वं॥ To the end of the 40th verse
In the two leaves without page marks, there are verses with their commentaries :
अथ वैयाकरणसाम्येन स्तौति ।.. अथ वेदान्तिसाम्येन स्तौति...... ..................... अथ साङ्ख्यसाम्येन प्रभु स्तौति अथ योगशास्त्रज्ञसाम्येन प्रभं स्तौति .......
