________________
( 373 )
ग्राहकत्वादिचारस्य । तत्र च वेदाश्चैक + निकर्षमिति वेदापौरुघेयत्वोक्तर्वेदः प्रमाणत्वेन सूचित इति विज्ञायते। बौद्धवाक्यस्य दृढकर्तस्मरणेन भान्त्यादिमूलसम्भावनया प्रामाण्याध्यवसायायोगात्, न च सर्वज्ञप्रणीतत्वात् प्रामाण्यं, सर्वज्ञत्वे प्रमाणाभावात्। तद्दाक्यादेव तमिडौ अन्योन्याश्रयात् । सिद्धे वाक्यप्रामाण्ये सर्वज्ञत्वसिद्धिः तसिद्धौ वा तत्प्रामाण्यमिति। एतेन सर्वज्ञेश्वरप्रणीतत्वेन वेदप्रामाण्यं ये वदन्ति ते निरस्ताः। न चानुमानात् तसिद्धिः ।
14A. तदिदं मौमांसान्यायप्रकाशे निरूपितमस्माभिरित्यास्तां
तावत् । So the author turns out to be Apodeva. Apodeva's commentary on Tantravārttika is unknown to Aufrecht.
III. Leaves marked from 25 to 82 of which 39 to 44, 62, 63, 78 and 79 are missing and the leaves 71 to 76 . are without leaf marks. But they are probably rightly placed. This portion ends :
क्वाहं मन्दमतिः केयं +गपाद++जना । तस्मात् शक्तविलासोऽयं गोविन्दगुरुपादयोः ॥
इति वार्त्तिकयोजनायां टतीयस्य दि+++ Here, again, the mention of Govinda as the author's Guru, confirms the authorship of Apodeva. See Aufrecht under the name of Apodeva.
So this is a commentary on Tantravārttika, entitled Vārttikayojanā, by Āpodeva, although Aufrecht identifies Vārttikayojanā with Rāņaka.
IV. There are two stray leaves, marked 85 and 86.
8058. 8839. वार्त्तिकटीका Vārttikatika. A commentary on Mimārsāvārttika of Bhatta
Kumārila Svāmī. Substance, country-made paper. 111x4 inches. A fragment with leaves marked 1-5, 8-10, 13-18, 20, 33-37. Lines, 10 on a page, Character, Nagara of the 18th century. Appearance, discoloured.