________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
3799
किमध्ययनविधिरर्थज्ञानपर्यवसाय्याहोस्विदक्षरराशिग्रहणमात्र पर्यवसायीति ? किं युक्तमर्थज्ञानमात्रपर्यवसायीति ? तथाहि
अर्थावबोधमुद्दिश्य शब्दोच्चारणेन हि लोके वाक्यानां तात्पर्यमव - धार्य (म्); तन्निर्वाहार्थे मुख्यासम्भवे लक्षणादिकल्पना ; न तूच्चारणमात्रेण । अयं गौरश्वः पुरुषो हस्तीतिपदानामुच्चारणमात्रेण न लक्षणादि कल्प्यते । यदा तु विशिष्टार्थबोधमुद्दिश्य तेषामुच्चारणमिति तात्पर्यावगमः, तथै ( दै) व तन्निर्वाहार्थमयं गौर्बलीवर्दः, अश्वो वेगवान्, पुरुषो नियतचेष्टः, हस्तीति बलवानिति गवादिपदानामध्याहारलक्षणादि कदप्यते ।
End:
THE SANSKRIT MANUSCRIPTS.
Beginning :
सच्छब्दप्रत्ययमात्रभाजः परस्य ब्रह्मणोऽपि हन्ताहमिमास्तिस्रो देवताः, अनेन जीवेनात्मनानुप्रविश्य नामरूपे व्याकरवाणि, बहु स्यां प्रजायेयेति, स ऐक्षत, लोकान्नु सृजा इति.
No. 5011. वेदान्तदीपः. VÉDĀNTADÍPAH.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Pages, 188. Lines, 8 on a page.
Begins on fol. 50a of the MS. described under No. 5003. Complete.
A work explaining the main lessons taught in the Brahmasutras according to the Visiṣṭadvaita view of the Vedanta: by Rāmānujamuni.
श्रियः कान्तोऽनन्तो वरगुणगणैकास्पदवपुहताशेषावद्यः परमखपरो (दो) वाङ्मनसयोः ।
अभूमिर्भूमिर्यो नतजनदृशामादिपुरुषो मनस्तत्पादाब्जे परिचरणयुक्तं भवतु मे ॥
For Private and Personal Use Only
