Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૮) અપ્રત્યક્ષ કરવાપણું. જેમ ગુસ્થી વિદ્યાર્થી અધ:પુતિરસ્કૃતી ર વિકાળાં વૃક્ષછી વેવઅન્તર્ધાન પામે છે–સંતાય છે. [વ્યુત્પત્તિવાદ. | નિમિત્તા જાળસ્તરૈયા ને દ્રાખ્યામવ: પ્રી
અત્તર્યવાણા–ભૂમિrsનવાયુ વં ર્તિતઃ I૧ શ્રતિ અને સ્મૃતિ એવી બે सूर्यश्च शशी तथा । आत्मा चेत्यष्टमूर्तानामष्टौमदा- આંખો બ્રાહ્મણોની પરમેશ્વરે બનાવી છે. ૩વરિતા: ૧ (સંજ્ઞાદર્શનાત ! આઠ અન્તર્મદ તેમાંથી એક જે ન હોય તો તે કોણ કહેવાય નીચે પ્રમાણે છે –
અને બને ન હોય તો તેને આંધળો કહેવામાં ૧. ભૂમિ –તમો ગુણવાળાને વસ્ત્રાદિ આવે છે. ઈચ્છાનો હેતુ જે મદ તે.
अन्धतामिस्रम्-अणिमादिगुणसम्पत्तो ह- ૨ કસ્ટમે –સંસારીને આ માટે જરૂરનું છાનુશ્રવિવિષય પ્રત્યુથને ૨ વાતે સમેતનછે એવી ચિન્તાને હેતુ મદ તે.
સ્થિતિ વસ્ત્રાસ્તવતામિસ્રમ્ | અણિમા ૩. શરિ–કામી અને સ્ત્રીસંભ- વગેરે સિદ્ધિઓ તથા આ લોકના અને પરગેછાથી તેને અનુકૂળ વ્યાપારને હેતુ મદ તે. લેકના વિષયો પ્રાપ્ત થયા છતાં પણ કલ્પને
૪. વાયુનઃ–પ્રયાણ કરનારને પરદેશની અંતે તે સઘળાં નાશ પામશે એવો જે ત્રાસ ઇચ્છાને હેતુ જે મદ તે.
તેને અંધતામિસ કહે છે. ૨. પાંચ પર્વવાળી . ગાજારામ –વાહનવાળાને હાથી અવિદ્યાનું પાંચમું પર્વ-અભિનિવેશ–તેજ અંધઘેડાની ઈચ્છાને હેતુ જે મંદ તે. | તામિસ છે. અવિદ્યાદિ પાંચ કલેશ એજ
૬. સૂર્યમ–ધાગ્નિથી ભરેલાને “આનો અવિદ્યાનાં તમ આદિક પાંચ પર્વ કહેવાય છે. સંહાર કરી નાંખવો” એવી ઈચ્છાનો હેતુ જે વરઘોમિક્ષુઃ–( મિશુપમ્ એ શબ્દ ભદ તે.
જુઓ.) ૭. વક્રમ:--ચિંતા ભરેલા માણસને
અન્નમાર – માતૃપિતૃગચુસ્સોઆ કરવા ધારેલું કાર્ય પાર પડશે કે નહિ.
fજતા સારીરમ્ | માતા અને પિતાએ ઇત્યાદિ સંશયથી મૌન રહેવાનો હેતુ છે !
ખાધેલા અન્નમાંથી ઉપજેલા રક્ત તથા
વર્યાનું કાર્ય જે સ્થૂલ શરીર તે અન્નમયકેશ. ભદ તે. ૮. માત્મા –અહંકારથી ભરેલાને “મારા
. अन्नसप्तकम्-नीयादिकं तथा दर्शपूर्णमाજેવું વિદ્યાદિ કોણ જાણે છે” એવી બુદ્ધિને !
* | સાવથી મનઃ પ્રાણાઃ ક્ષીર ૨ વા વે ચા
રક્ત સતવા મતમ્ ૧ (૧) ડાંગર વગેરે હેતુ જે મદ તે.
ધાન્ય, (૨) દશ યજ્ઞ, (૩) પૌમાસ યજ્ઞ, अन्त्यावयवी-अवयचजन्यत्वे सत्यवयव्यઇનવોઇસ્ચવચવી ! જે દ્રવ્ય અવયવડે !
(૪) મન, (૫) પ્રાણ, (૬) દૂધ, અને (૭)
વાણી, એ સાત પ્રકારનાં અને કહેવાય જન્ય હોઈને બીજા કેઈ અવયવનું જનક !
છે. તેમાંથી – ન હેય હે અંત્યાવયવી કહેવાય છે. જેમ
- (1) ડાંગર વગેરે મનુષ્યનું સાધારણ મનુષ્યનું શરીર હસ્તપાદાદિક અવયવડે !
- અન્ન છે. જન્ય છે, પણ પિતાનામાં સમવાય સંબંધે
(૨)-(૩) દશ અને પૂર્ણમાસ એ બે કરીને બીજા કોઈ અવયવીનું જનક નથી, માટે દેવોનું અન છે. મનુષ્ય શરીર અત્યાવયવી છે.
(૬) દૂધ એ વાછરાં વગેરે પશુઓનું ૨. ટ્રવ્યાનાર્મરત્વે સંત વ્યતામ | અન્ન છે. કાર્ય દ્રવ્ય હોઈને જે બીજા દ્રિવ્યનું આરંભક (૪–૫-૭) મન, વાણી, અને પ્રાણ, એ ન હોય તે.
; ત્રણ આત્માનું અન્ન છે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 020173 |
| Book Title | Darshanik Kosh Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chhotalal N Bhatt |
| Publisher | Gujarat Varnacular Society Ahmedabad |
| Publication Year | 1937 |
| Total Pages | 124 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Dictionary |
| File Size | 8 MB |