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अन्योक्तिविलासः चंचल हो तो भी जो सरस रहती है, ऐसी सरोजिनीको भला, तुम किस कारण त्याग रहे हो।
टिप्पणी-भौंरा मलिन ( काला ) है फिर भी कमलिनी राग पूर्ण ( रंगीन ) रहती है । भौंरा बड़ बड़ाता ( गुनगुनाता) रहता है और कमलिनी खिली रहती है। भौंरा चपल ( चंचल = इधर-उधर घूमता) रहता है, कमलिनी रससे भरी रहती है । ऐसी कमलिनीको हे भ्रमर ! तुम क्यों छोड़ देते हो ? भ्रमर और कमलिनीके इस व्यवहारसे किसी ऐसे नायक-नायिकाके व्यवहारको कल्पना होती है जिसमें नायक मलिन ( मैले चित्तवाला = कपटी ) है, फिर भी नायिका उसपर अनुराग रखती है । नायक बहुत बड़बड़ाता रहता है तब भी नायिका हँसमुख रहती है । नायक अत्यन्त चपल है फिर भी वह रसीली बनी रहती है ( रुष्ट नहीं होती)। इसलिये हमारे विचारसे यह समसोक्ति अलंकार है । किन्तु पंडितराजने रसगंगाधरमें इसे अप्रस्तुतप्रशंसा अलंकारके उदाहरणमें ही रक्खा है । उनका कहना है कि इसमें अप्रस्तुत भ्रमरके व्यवहारसे प्रस्तुत नायिकाके वृत्तान्तकी प्रतीति होती है। गीति छन्द है। लक्षण देखिये श्लोक १३ ।। ९५ ॥ मांगना किसी भी स्थिति में अच्छा नहीं - स्वार्थ धनानि धनिकात्प्रतिगृह्णतोऽपि
स्वास्यं भजेन्मलिनतां किमिदं विचित्रम । गृह्णन्परार्थमपि वारिनिधेः पयोऽपि
मेघोऽयमेति सकलोऽपि च कालिमानम् ॥६६॥ अन्वय-धनिकात् , स्वार्थम् , अपि, धनानि, प्रतिगृह्णतः, स्वास्य, मलिनतां, भजेत् , इदं, किं, विचित्रम् , वारिनिधेः,
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