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व्याख्या
प्रज्ञप्तिः १९५८ ।।
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फळवाळु छे, तो अभिगमन वंदनादि माटे तो झुं कहे ? - इत्यादि औपपातिक सूत्रमां कह्या प्रमाणे जाणवुं यावत् एक आर्य धार्मिक सुवचननुं श्रवण कर माहा फलवालुं छे, तो तेना विपुल अर्थनुं अवधारण करवा माटे तो शुं कहेतुं ? तेथी हुं श्रमण भगवान् महा-वीरनी पासे जाउँ, बांदु अने नमुं यावत् तेओनी पर्युपासना करूं, ए मने आ भवमा अने परभवमां यावत् श्रेयने माटे थशे" एम विचारे छे.
एवं २ ता जेणेव तावसावसहे तेणेव उवागच्छइ तेणेव उवागच्छित्ता तासावसहं अणुप्पविसति २ त्ता सुबहु लोहीलोहकडाह जाव किठिणसंकातिगं च गेण्हड़ गेण्हित्ता ताबसावसहाओ पडिनिक्खमति ताव० २ परिवडियविभंगे हथियागपुरं नगरं मज्झमज्झणं निग्गच्छत् निग्गच्छित्ता जेणेव सहसंबवणे उज्जाणे जेणेव समणे भगवं महावीरे तेणेव उबागच्छड़ तेणेव उवागच्छित्ता समणं भगवं महावीरं तिक्खुत्तो आग्राहिणपया-हिणं करेह वंदति नम॑सति वंदित्ता नर्मसित्ता नञ्चासन्ने नाइदूरे [ग्रन्थाग्रम् ७००० ] जाव पंजलिउडे पज्जुवासह, तए णं समणे भगवं महावीरे सिवस्स रायरिसिस्स तीसे य महतिमहालियाए जाव आणाए आराहए भवद्द, तए गं से सिवे रायरिसी समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतियं धम्मं सोचा निसम्म जहा खंदओ जाव उत्तरपुरच्छिम दिसिभागं अवकम २ सुबहु लोहीलोहकडाह जाब किढिणसंकालिंग एगते एडेड ए० २ यमेव पंचमुट्ठियं लोयं करेति सयमे० २ समणं भगवं महावीरं एवं जहेब उसमदते तहेब पदवहओ तहेब इकारस अंगाई अहिति तहेव सव्वं जाव सन्वदुक्स्वप्प हीणे ॥ ( सूत्रं ४१८ ) ।
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११ शतके
उद्देशः९ ।। ९६८ ।।
