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५ शतके उद्देशः४
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॥३६॥
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दिनगा ते न पाणंति न पासंति, तत्थ णं जे ते अमाईसम्मदिट्ठीउववन्नगा ते णं जाणंति पासंति, से केण?णं व्याख्या
| एबुं बु. अमाईसम्मदिट्ठी जाव पा., गोयमा! अमाई सम्मादिही दुविहा पण्णत्ता-अनंतरोववन्नगा य प्रज्ञप्तिः
| परंपरोववन्नगा य, तत्थ अणंतरोववन्नगा न जा०, परंपरोववन्नगा जाणंति, से केणटुंणे भंते ! एवं० परंपरोक्व॥३६७॥
| नगा जाव जाणंति?, गोयमा ! परंपरोववन्नगा दुविहा पण्णत्ता-पज्जत्तगा य अपज्जत्तगा य, पजत्ता जा | अपज्जत्ता न जा०, एवं अणंतरपरंपरपज्जत्तअपज्जत्ता य उवउत्ता अणुउवत्ता, तत्थ णं जे ते उवउत्ता ते जा. पा०, से तेण?णं तं चेव ॥ (मृ. १९४)॥
म०] हे भगवन् ! केवली मनुष्य, प्रकृष्ट मनने वा, प्रकृष्ट वचनने धारण करे ? [उ.] हा, धारण करे. [4] हे भगवन ! - केवली मनुष्य, जे प्रकृष्ट मनने वा, प्रकृष्ट वचनने धारण करे छे तेने वैमानिक देवो जाणे छे, जूण के ? [उ०] हे गौतम !
केटलाको जाणे छे, जूए के, केटलाको नथी जाणता, नथी जोता. [म.] ते केवी रीते यावत्-नथी जोता? [उ०] हे गौतम ! | वैमानिक देवो वे प्रकारना कह्या हे, ते जेमकेः मायिमिथ्यादृष्टिपणे उत्पन्न थयेला अने अमायिसम्य दृष्टिपणे उत्पन्न थयेला, तेओमां
जे मायिमिथ्यादृष्टिपणे उत्पन्न थयेला छे तेओ नथी जाणता, नथी जोता अने जेओ अमायी सम्यग्दृष्टिपणे उत्पन्न थयेला छे तेओ जाणे छे-जूए के. • अमायीं सम्यग्दृष्टि यावद-जूए के ' तेम कहेवानुं शुं कारण ? हे गौतम ! अमायी सम्यग्दृष्टि देवो वे प्रकारना कहेला छे ते जेमके अनंतरोपपन्नक अने परंपरोपपन्नक, तेमां जे अनन्तरोपन्नक के तेओ नथी जाणता अने जेओ परंपरोपन्नक हे तेओ जाणे . हे भगवन् ! 'परंपरोपन्नक देवो यावत्--जूए छे' तेम कहेवानो शो अर्थ ? गौतम ! परंपरोपन्ना देवो वे
ARRORAAMKARAN
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