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तेणं कालेणं तेणं सनपणं समणे भगवं महावीरे महाकहाडिवन्ने यावि होत्था, कालोदाई यो व्याख्या सातं देसं हवनागए, कालोद ईति समणे भगवं महावीरे कालोदाई एवं बयासी-से नूर्ण [भंते ! T७ शतके प्रज्ञप्तिः कालोदाई अन्नया कयाई एगयओ सहियाणं समृवागयाणं सन्निविट्ठाणं तहेव जाव से कहमेयं मन्ने उश:१० ॥५६३॥
एवं?, से गूणं कालोदाई अत्थे समझे ?, हंता अत्थि तं०, सच्चे णं एसमढे, कालोदाई ! अहं पंचत्यिकाल पनवेमि, तंजहा-धम्मत्यिकामं जाव पोग्गलस्थिकाय, तत्थ णं अहं चत्तारि अस्थिकाए अजीवत्थिकाए अजीवतया पन्नवेमि तहेव जाव एगं च णं अहं पोग्गलथिकायं रूविकायं पन्नवेमि, तए णं से कालोदाई समणं भगवं महावीर एवं वदासि-पयंसि णं भंते ! धम्मत्थिकायंमि अधम्मत्किायमि आगासस्थिकार्यसि
अरूविकायंसि अजीवकायंसि चकिया केइ आसइत्तए वा १ मइत्तए वा २ चिट्ठहत्तए वा ३ निसीइत्तए दवा ४ तुयद्वित्तए वा?, णो तिणढे०, कालोदाई पगंसि णं पोग्गस्विकार्यसि रूविकायंसि अजीवकार्यसि चकिया के आसइत्तए वा महत्तए वा जाच तुयहित्तए वा,
ते काले, ते समये श्रमण भगवान महावीर महाकथा प्रतिपन-(घणा माणसोने धर्मोपदेश करनामा प्रवृत ) हता. कालोदायी ते स्थळे शीघ्र आव्यो. हे कालोदायि ! प्रमाणे [बोलावीने] श्रमण भगवान् महावीरे कालोदायीने आ प्रमाणे कई-हे कालोदायि ! अन्यदा कोई दिवसे एकत्र एकठा थयेला, आवेला, वेठेला एवा तमने पूर्व कह्या प्रमाणे [पंचास्तिकाय संबन्चे विचार थयो हतो?]] यावत् ए वात ए प्रमाणे केम मानी शकाय? [एवो विचार थयो हतो?] हे कालोदायि ! खरेखर आ वात यथार्थ के. हा, यथार्थ
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