Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
कोऊ नृप होय.
૪૩૬
जंगल में मोर०
શો નૃપ હોય, દ વ હાનિ ? “રામાયણ'માં ધરમૂની માં મી નહીં જે વ્યક્તિ અત્યંત દરિદ્ર મંથરાનું કહેવું છે કે યુવરાજ રામ બને કે યુવરાજ હોય છે એની પાસે ઘૂંટ્યા વિનાની ભાંગ પણ ભરત બને, એમની જનનીઓને તો એમાં ફરક નથી હોતી, નહિતર એને ચાવીને પણ એ પોતાના જોવા મળે છે પણ ઘરના કારભારીઓને એમાં દુઃખને ભૂલવાના આનંદમાં મગ્ન થઈ શકે. કશો ફરક પડતો નથી. અધિકારીઓની ચઢતી- પોફા પાસ સે યાર રે, તો બ્રા વા? ઘાસ પડતીમાં સામાન્ય જનતાને કોઈ પ્રયોજન હોતું સાથેની મિત્રતાના સંબંધને આગળ લાવી ઘોડો નથી.
ઘાસને ન ખાય તો એ શું ખાઈને જીવે ? યત્ના રનૌ , ની મન સાપુન ઘાયા સો વર્તત કા નામ પાડી છે ગાડી ચાલતી હોય તો મણ સાબુ ખાય તોય કોલસો કાળો મટી ઊજળો લોકો એનો ઉપયોગ કરે છે, પણ જો એ ચાલતી ન થાય.
ન હોય તો નકામો ખટારો કહી એને ખૂણામાં aોયત્ન શી રત્નાની મેં હાથ ને કોલસાની નાખે છે. ચાલે તો જ એનું નામ ગાડી કહેવાય. દલાલીમાં હાથ કાળા.
વાર દિનોં ચી, રિ ઘેરી રાતા જે લોક ઉ ના હી ઉથ કો દી ભાષા પંખીને જ સાચાખોટા માર્ગે ધન મેળવી આંખ બંધ કરી એનો પંખીની ભાષાનું જ્ઞાન હોય.
વ્યય કર્યે રાખે છે તેઓ થોડો વખત (ચાર દહાડા) gી મજૂરી મહેનતાણું પૂરું લેવાનું તો ઉત્સવ મનાવે છે, રંગરાગ કરે છે; પણ એવું ને એવું જ ચોખ્ખું કામ કરવાનું.
ધન થોડા દહાડામાં જ (અંધારી રાતમાં જો નાશ લૂંટે વછ ખીલા-જોરે વાછરું કૂદે પામે છે અને એ ભારે દુઃખમાં આવી પડે છે. વોલા પદ, નિની યુરિયા ખોદ્યો ડુંગર ને રિને પડે પરંપની નહીં હરતા ચીકણા ઘડા પર નીકળ્યો ઉંદર.
પાણી નથી ટકતું. નિર્લજ્જને લાજ ન હોય. iા કાંતા, નમુના નવે નમુનવાલા યુપી રો-રો એક તો ઘી ચોપડેલી ને પાછી ગંગાસ્થાને ગયા તો ગંગાદાસ બન્યા ને યમુના બબ્બે. જો વ્યક્તિ સુખનો ભોગવટો ચાહે તો નાહવા ગયા તો જમનાદાસ બન્યા.
એણે ક્યાંક તો સંયમ રાખવો પડે. એવું નથી નથી થયે ઉછા નહીં રોતા ગધેડાને ધોવાથી “ થઈ શકતું કે ઘી ચોપડેલી રોટલી ખાવા પામે
નથી થતો. કોલસા ધોયે ઊજળા નથી અને એકએકને બદલે બબ્બે એકસાથે ખાવા પામે. થતા. બહારનો દેખાવ બદલવાથી મૂર્ખતા ન વોર વીવાહી મેંતિના ચોરની દાઢીમાં તણખલું, જાય.
ચોર કાયમ પોતાને સંદેહથી જુએ છે રખેને મારી ગરીબ કી તુમારું, નવ શી મૌન ગરીબની દાઢીમાં તણખલું હશે એમ વિચારી એ દાઠી જોરુ (ઘરવાળી) બધાંની ભાભી.
તપાસવા જાય છે ને પકડાઈ જાય છે. TI- વિવાદ હો નાતે હૈં ગાગા કરીએ તો ધોર-વોર મૌસેરે માડ઼ એક ચોર બીજા ચોરનો વિવાહ થઈ જાય. જો કોઈ વસ્તુને વારંવાર કહ્યા મસિયાઈ ભાઈ હોય છે. ચોર ચોરનું સમર્થન કર્યા કરો તો એ સાચમાય બનાવરૂપ થઈ જાય છે. કરે છે ને કહે છે “અમે મસિયાઈ ભાઈ છીએ'. દૂ છે સાથ પુત્ર ની ઉપર ગાતા હૈ ઘઉંની સાથે ચાર વા માત્ર મોરી મેં ચોરીનો માલ ગટરમાં.
(ધુન એટલે જીવડા) કાંકરા પણ દળાઈ જાય છે. ચોરી કરનાર આંખ મીંચી ચોરીનું ધન વાપરે છેધમંડી શિર નીચા જે વ્યક્તિ ઘમંડ કરે છે એને જાણે એ ધનને ગરનાળામાં વહાવી રહ્યો છે. ક્યારેક માથું નીચું નમાવવું પડે છે.
વોટ્ટી તિયા નવિય કી રકવાની એક તો પર વા નો ગોગના, માન આવ વા સિદ્ધા ચોર કૂતરીને પાછી એને જ જલેબીની રક્ષા સોંપી ઘરનો જોગી જોગટો ગણાય ને અન્ય ગામથી એટલે એ જ એની ઉજાણી કરી જવાની. આવેલ હોય તો સિદ્ધ કહી વખાણ કરાય. વીવે છે તેને દૂર્વોચોગ્ગો ગયો છક્કો ઘર મેલી નં ૪હવે ‘ઘર ફૂટ્ય ઘર જાય'ની થવા પણ થઈ ગયો બગડો, લોભે લક્ષણ જાય. પેઠે રાવણના ઘરનો જ વિભીષણ ફૂટ્યો તો છછુંદ્રા સર મેં નેત્ની વા તેના હતું છછુંદર ને રાવણને લંકા છોડવી પડી.
માથામાં ચમેલીનું તેલ મળ્યું.યોગ્યતાથી વધુ મળ્યું. પર વીર, તો વાહ વીરા ઘેર ખીર તો બહાર પણ છોટા ૫૬, ૩ી વાતા નાના મોઢે મોટી વાત.
ખીર. સુખી વ્યક્તિ બહાર જાય ત્યાં પણ એને નંતિ મેં મોર નાવા, જિસને દેવા ? જંગલમાં મોર માનપાન જ મળે.
નાઓ એ કોણે જોયો ?
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020093 |
| Book Title | Bada Kosh |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratilal S Nayak, Bholabhai Patel |
| Publisher | Akshara Prakashan |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 610 |
| Language | Hindi, Gujarati |
| Classification | Dictionary |
| File Size | 11 MB |