________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
आचा०
॥८६५॥
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
आराम, उपाश्रय ( अथ शब्द लोक आवता न होय तेवो विशिष्ट प्रदेशना संग्रह माटे छे.) अथवा शून्यगृह विगेरे स्थळ होय ते स्थळ केबुं होय, ते कहे छे. ( अल्पशब्द अभाववाचक छे.) ज्यां इंडा न होय, बीज, हरित, ठार, काचुं पाणी, तथा उतिंग घासना अग्र भागे पाणीनां बिंदु होय ते, पनक लीलण फूलण होय, वधारे पाणीथी भींजायेली माटी होय, मर्कट ते सूक्ष्म जीव अथवा करोलीयानां जाळां जेमां तेना बच्चां होष छे, ते दरेक जीवथी रहित आराम विगेरे स्थळे जइने पूर्वे लीघेला आहारमां जे जीव मिश्रित होय ते देखीदेखीने अशुद्ध आहारने त्यागवो, अथवा भविष्यमां जीव थाय तेवुं साथवो विगेरे होय तेमां जीवो जोइजोइने तेनुं भोजन दूर करीने खावा जेवु बाकी शुद्ध रं होय ते बरोबर जाणीने पोते रागद्वेष छोडीने खाय अथवा पीए कं छे के
वायालीसेसण संकडंमि गहणंमि जीव ! ण हु छलिओ । इण्हि जह न छलिज्जसि भुंजतो रागदो सेहिं ॥ १ ॥ ताळीस दोष गोचरीना छे. तेना संकटमां हे जीव ! तुं प्रथम ठगायो नथी, तेम हवे पण गोचरी करतां रागद्वेष वडे ठगातो नहीं!
रागेण सगालं दोसेण सधूमगं वियाणाहि । रागद्दोसविमुको भुंजेज्जा निज्जरापेही ॥ २ ॥
रागथी अंगार दोष थाय छे, द्वेपवडे धूम्र दोष लागे छे, माटे रागद्वेषथी रहित बनी सकामनिर्जरानी इच्छा राखी गोचरी करजे! | अने जे आहार विगेरे खावामां के पीवामां बधारे होय ते न खवाय, अथवा अशुद्ध पृथक् कर अशक्य होय तो परठव जोइए, तेथी ते भिक्षु तेवा वघेला के अशुद्ध आहारने लेइने एकांतमां जाय, एकांतमां जइने ते आहारने परठवे, हवे ज्यां परठवे, 'बतावे छे ( अथनो अर्थ पछी छे, वा नो अर्थ अथवा छे ) [ झामेति ] वळेलुं स्थान, [ इंटना निभाडानी जग्या ] अथवा अस्थि अचित्त ठीयाना ढगलामां कीट, ( लोढानो काट )ना ढगलामां, अथवा तुपना ढगलामां सूकां अडायां के तेवा कोइपण ढगलामां
For Private and Personal Use Only
सूत्रम्
||८६५||