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आचा० ॥८६३॥
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एतमवकमिज्जा एतमयकमित्ता अहे आरामंसि वा अहे उवस्पयंसि वा अपंडे अप्पपाने अप्पत्रीए अप्पहरिए अप्पो से अदर अपुतिंगपण गदगमट्टियम कडासंताणए विर्गिचिय २ उम्मीसं विसोहिय २ तो संजयामेव भुंजिज्ज वा पीइज्ज वा, जं च नो संचाइज्जा मुत्तए वा पायएवा से तमायाय एगंतमत्रकमिज्जा, अहे झामथंडिलंसि अहिरासिंसि वा किरासिंसि वा तुसरासिंसि वा गोमयरासिंसि वा अन्नयरंसि वा तहष्पगारंसि थंडिलंसि पडिले हिय पडिलेहिय पमज्जिय पर्माज्जय तत्र संजयामेव परिहविज्जा ।। (मू० १)
( से शब्द मगध देशमां पहेली विभक्तिना निर्देशमां वपराय छे. तेथी) जे कोइ भिक्षाथी निर्वाह करनार भावभिक्षु मूळ उत रगुण धारनारी विविध अभिग्रह (तपविशेष ) करनारो उत्तम साधु होय अथवा साध्वी होय, ते भावभिक्षु के साध्वी अशाता वेदनीय विगेरेना कारणोथी आहार ग्रहण करे छे, ते बतावे छे.
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वेण १ वेबच्चे २ इरियट्टाए य ३ संजमट्टाए ४ तह पाणवत्तियाए ५ छ पुण धम्मचिंताए । १ ॥
१ अशाता वेदनिय कर्मदुर करवा. २ वीजा साधुओनी वेआवच्च करवा ३ इर्या समिति पाळवा माटे, ४ संयम पाळवा माटे ५ जीवित धारण करना ६ अने धर्मचिंतन करवा माटे आहार लेवाय छे, उपर बतावेला कारणोमांथी कोइपण कारणे | आहारनो अर्थी बनीने गृहस्थना घरे जाय, म. शामाटे? उ० 'पिंडवाय पडियाए ' भीक्षा (नो लाभ तेनी प्रतिज्ञा ते) अहीं मने मळशे, तेथी त्यां पेसीने अशन विगेरे जाणे, केवी रीते? ते कहे छे. प्राणि ते ' २ सजा' (वासी पाणीवाळा रांधेला अनाजमां बेइंद्रिय विगेरे ज्ञीणा जीव उत्पन्न थाय छे ते) देखीने ते जीवो होय तो गोचरी न लेवी, तेज प्रमाणे पनक ( जल आवे छे ते )
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सूत्रम् |||८६३ ॥
