________________
106.]
III. 4 Malasatras
469
कृतं न तु यथोद्देशं निर्देश इति । न्यायाहे(दे)बमस्तु तिविहेणं न करेमि न कारवमि करेंत etc. कर्मण इति भावार्थः। तथाहि देदे)शि(सि)तमित्यादि। एवं व्यत्यासं कुर्वता सूत्रकारेण दर्शितं यदुत स योगः। करणवशानियतमप्रधान इति । किं कारणमित्याह । तदभावे करण(भा)वे भावाद्योगस्य तदभावे चाप्यभावात्करणं कर्तुरनर्थान्तरमिति । कृत्वा तथा तस्सेत्यादि । तस्य योगस्य तदाधारत्वात् करणाधारत्वादसौ प्रधान इति तानि कारणमस्येति । तत्कारणस्तस्मान्च करणपरिणतेश्च योगस्य प्राधान्यं तथा परिणंतुरनर्थान्तरभावाकरणानां करणमेवासौ योगः आह ययेवमुद्देशो(s)प्येवं कस्मान्न कृत उच्यते । योगस्य प्रत्याख्ययत्वेन प्राधान्यख्यापनार्थ यत एव च एवं तस्य तदाधारता(s)तो सर्वा गाथां पठित्वा एतो च्चिय इत्यादि । अत एतस्यापि तन्मयता करणात्मकता गम्यते । कुत इत्याह । करणयोगपरिणतिरूपत्वात्सा(5)वगम्यते । ह(न)ता(यां)तरात्कदाचित्कथंचित्समये यतो(5)भिहितं । आया इत्यादि। इहात्मैव परमार्थतो()हिंसा न बाह्या शुभमनोयोगपरिणामादनन्यत्वाद्विपर्यये विपर्ययतस्तथा च जो इत्यादि एवं कर्ता कर्म करणमिति को(s)यममीषां
विभाग उच्यते । भणितमसकृदेतत्तथाहि ॥ तस्यैव पर्याया' ... ... Ends.- ( com.) fol. 332° भाष्यं सामायिकस्य श्रुत्वा सामायिकस्यमा वृत्तिं श्रुत्वा
किंविशिष्टामिमामित्याह सर्वानुयोगमूलं सर्वानुयोगस्य कारणं किमत आह भवति संपद्यते कः योग्यो भव्यः कुत इत्याह परकम्मितमतीति एतत्परिकमितमतित्वादेतत्प्रबोधितबुद्धित्वात् । कस्य योग्यो भवतीत्यत आह । शेषानुयोगस्य दशवकालिकाचाराद्यनुयोगस्यति। समाप्तमिदं विशेषावश्यकम् ॥ छ ।। कृतिजिनभद्रगणिक्षमाश्रमणपूज्यपादानां ॥ छ ।
भाष्यं सामायिकस्य स्फुटविकटपदार्थोपगूढं यदेत__ च्छ्रीमत्पूज्यैरकारि क्षतकलुषधियां भूरिसंस्कारकारि । तस्य व्याख्यानमात्रं किमपि विदधता यन्मया पुण्यमाप्त
प्रेत्याहं वाग्लमेयं परमपरिमितां प्रीतिमत्रैव तेन ।। ।। लिखितं पुस्तकं चेदं नेमिकुमारसंज्ञिना ।
'प्राग्वाट'कुलजातेन शुद्धाक्षरविलेखिना ॥ वि. सं. ११३८ पौष वदि ७ ॥ कोट्याचार्यकृता टीका समातेति ।। ग्रंथाग्रमस्यां त्रयोदश सहस्राणि सप्तशताधिकानि ॥ १३७०० । पुस्तकं चेदं
विस्र(श्रु)तश्रीजिनेश्वरसूरिशिष्यस्य जिनवल्लभगणेरिति । Reference.--Both the text and the commentary published. See p. 465.
1. See pp. 964 and 965 of the printed edition.