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[ ३२ ]
परस्परे उपजावे । वली केहवो छे ते ब्रह्म । ये काले वस्त्र नी परे जूनूं न थाय । अग्नी वडे काष्ठ नी परे बले नही । ये उदक वडे कोहे [भीजाय ] नही । येह ब्रह्म समस्त विश्व नू बीज तेहने नमूं छू ।
हे नरेन्द्र महाबुद्धि जोइतां इम मांनुं छू जहां ब्रह्मांडकोटि नु नाथ श्रीकृष्णजी येहनी सेनानि विषै छे। अने अर्जुन सरखुं योद्धा धनुर्द्धारी बलवत छे तिहां मूर्ति लक्ष्मी ने जयश्री तेहने छे । वली समस्त कल्याण समस्त सुख तिहां छे । राजन् जोतां मुझने एहवूं भासे छे । जे ताहरा पुत्र ने जीवतव्य नी आशा तथा जय पांमव नी आशा वेगली देखूं छू।
इति श्रीभगवद्गीतासूपनित्सु ब्रह्मविद्यायां योगशास्त्रे श्रीकृष्णार्जुनसंवादे सर्वसारसंग्रहो नाम अष्टादशोध्यायः समाप्तः ।
संवत् १८१५ ना वर्षे चैत्रमासे कृष्णपक्ष सनीवारे नोंमी दिने । सम्पूर्णम् ।
600. दत्तगीता ( सार्थ )
श्रीगणेशाय नमः |
आत्मानं श्रमृतं हित्वा भिन्नमोक्षार्थमव्ययम् ।
कुतो हि कुत्सितः काको वर्तते नरकं प्रति ॥ १ ॥
टीका - सर्व व्यापक होए तेहनें आत्मा कहियें । ज्येह को वस्तु थी भीन्न नथी, ज्येह नो नास नथी एहवो मोक्ष रूप ज्ये श्रात्मा तेनें त्यजी ने कुत्सित केहतां निदित कागडा सरखो जे मनुष्य ते नरक प्रतें दोड़े छे ॥ १ ॥
समरसमग्नो
भावितपूतः
विन्दति विन्दति नहि नहि मन्त्रो नहि नहि तन्त्रो लक्षणछन्दः । प्रलपितमेतत् परमवधूतः ॥ २० ॥ टीका -- ज्ये आत्मानें कोए पुरुष जांरणतो नथी । घरणाए मंत्र ना आराधन ना अभ्यास करें। तोहें मंत्रे न यरणाय । ये मोक्ष ने नांना प्रकार ना । तन्त्र ज्ये शास्त्र ते जांगता न थी । लक्षणें करी आत्मां जांण्यो न जाय । छंद ये वेद तेंय आत्मा जांण्यो नही । एवं श्रवधूत जे सर्व परित्याग करीनें रह्या तेणें एवं कह्य ू छें ● अवधूत केवा छें ? ए सर्वत्र समान आत्मा ने देखे छे । भावनाये | आत्मा ध्यान तेणें करीनें जाणे ते साक्षात् केवल्य मोक्ष पांम्यो जांरणीयें ॥ २० ॥
ए सातमा प्रकरण नो अर्थ संपूर्ण । इति दत्तगीता समाप्तं ।
लेखक गुसांई अनंदगीरजी ईदं पुस्तकं ।
605. पितृगीता
श्रीगणेशाय नमः ।
भजनं निधिरूपं ते पितृभक्तिविधेः फलम् । ऋषयः परिपप्रछुः मासं (व्यासं) धमार्थकोविदम् ॥ १ ॥
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