Abhidhan Rajendra Kosh Part 04

SR No.: 016146
Original Sutra Author: N/A
Author: Vijayrajendrasuri
Publisher: Rajendrasuri Shatabdi Shodh Samsthan
Publication Year: 2014
Total Pages: 1456
Language: Hindi
Classification: Dictionary

Page 848

तक्क 2170 - अभिधानराजेन्द्रः - भाग 4 तक्खण क्यत्वादिति। अहो! महति प्रकटकष्टसंकटे प्रविष्टोऽयं तपस्वी किं नाम आ०चू०। दमनकवृक्षे, पृकाशाके च। स्त्रियां डीए। वाचा कुर्यात्? अथ-"धूमाधीर्वहिविज्ञानं, धूमज्ञानमधीन्तयोः / प्रत्यक्षानु- तक्करट्ठाण न०(तस्करस्थान) शून्यदेवकुलाऽगाराऽऽदौ, ज्ञा०१ पलम्भयामिति पञ्चभिरन्वयः ||1|| निर्णेष्यते / अनुपलम्भोऽपि श्रु०२ अ०। प्रत्यक्षविशेष एवेति प्रत्यक्षमेव व्याप्तितात्पर्यपर्यालोचनचातुर्यवर्यम्, तत् तक्करत्तण न०(तस्करत्व) नवमे गौणेऽदत्ताऽऽदाने, प्रश्र०३ आश्र० द्वार। किं तर्कोपक्रमेणेति चेत्, ननु प्रत्यक्ष तावन्नियतधूमाग्रिगोचरतया प्राक् तक्करपओग पुं०(तस्करप्रयोग) तस्कराश्चौराः, तेषां प्रयोगः संहरप्रावृतत् / तद्यदि व्याप्तिरपि तावन्मात्रैव स्यात्तदाऽनुमानमपि तत्रैव णक्रियायांप्रेरणमभ्यनुज्ञातं तस्करप्रयोगः, तान् प्रयुक्तहरत यूयमिति / प्रवर्ततेति कुतस्त्यं धूमान्महीथरकन्धराधिकरणाऽऽशुशुक्षणिलक्षणम् / स्थूलकादत्तादनिविरते द्वितीयेऽतिचारे, आव०६ अ० पञ्चा० / श्रा०) तबला बभूवान् विकल्पः सार्वत्रिकी व्याप्तिं पर्याप्नोति निर्णतुमिति ध०२०। चेत्; को नामैवं नामस्त तर्कविकल्पस्योपलम्मानुपलम्भसंभवत्वेन तक्कलि स्त्री०(तर्कारी) वनस्पतिभेदे, प्रज्ञा० १पद / आचा०। भ०। स्वीकारात्, किन्तु व्याप्तिप्रतिपत्तावयमेय प्रमाणं कक्षीकरणीयः। अथ जयन्तीवृक्षे, वाचा तथा प्रवर्तमानोऽयं प्राक् प्रवृत्तप्रत्यक्षव्यापारमेवाभिमुखयतीति तदेव तक्कली स्त्री०(तर्कारी)'तक्कलि' शब्दार्थे , प्रज्ञा०१ पद। तत्र प्रमाणमिति चेत्, तहनुमानमपि लिङ्गग्राहिप्रत्यक्षस्यैव व्यापारमा तकलीमत्थय न०(तर्कारीमस्तक) तारीमध्यवर्तिनि गर्भ, आ०चा०२ मुखयतीति तदेव वैश्वानरवेदने प्रमाणम् , नानुमानमिति किं न स्यात्? अथ कथमेवं वक्तुं शक्यम्। लिङ्गप्रत्यक्षं हि लिङ्गगोचरमेव, अनुमानं तु श्रु०१चू०१ अ०८301 साध्यगोचरमिति कथं तत्तद्व्यापारमामुखयेत्, तर्हि प्रत्यक्ष पुरोवर्तिस्व तकलीसीसय न०(तर्कारीशीर्षक) तर्कारीस्तवके, आचा०२ श्रु०१ लक्षणेक्षणक्षुण्णमेव। तर्क-विकल्पस्तु साध्यसाधनसामान्यावमर्शम चू०१ अ०८301 नीयीति कथं सोऽपि तद्व्यापारमुद्दीषयेत् / अथ सामान्यममान्यमेव, तका स्त्री०(तर्का) स्वकीयविकल्पनायाम, सूत्र०१ श्रु०१ अ०२३०। असत्त्वादिति कथं तत्र प्रवर्तमानस्तर्कः प्रमाणं स्यादिति चेत्: वितर्के, स्वमतिपर्यालोचने, सूत्र०१ श्रु०१३ अ० "एगा तझा।" तर्को अनुमानमपि कथं स्यात्? तस्यापि सामान्यगोचरत्वाव्यभिचारात् / विमर्शः / अपायात्पूर्वाईहाया उत्तराः प्रायः शिरः कण्डूयनाऽऽदयः पुरुषधर्मा "अन्यत् सामान्यलक्षणं सोऽनुमानस्य विषयः" इति धर्मकीर्तिना इह घटन्त इति सम्प्रत्ययरूपाः, इहैकत्वं तु प्रागिव / स्था०१ ठा०। कीर्तनात्। तत्त्वतोऽप्रमाणमेवैतद्, व्यवहारेणैवास्य प्रामाण्यात्, सर्व एवा- तक्काभास पुं०(तर्काभास) तर्कलक्षणरहिते तर्कवदाभासमाने, रत्ना०। यमनुमानानुमेयव्यवहारो बुद्ध्यारूढेन धर्मधर्मिन्याथेनेति वचनादिति तर्काऽऽभासमादर्शयन्तिचेत्, तर्कोऽपि तथाऽस्तु।अथनायं तर्कः व्यवहारेणापि प्रमाणम्, सर्वथा असत्यामपि व्याप्तौ तदवभासस्ताभासः॥३५।। वस्तुसंस्पर्शपराङ्मुखत्वादिति चेत्, अनुमानमपि तथाऽस्तु / व्याप्तिरविनाभावः // 35 // अवस्तुनिर्भासमपि परम्परया पदार्थ प्रतिबन्धात् प्रमाणमनुमानमिति उदाहरन्तिचेत्, किं न तर्कोऽपि? अवस्तुत्वं च सामान्यस्याद्याऽपि केशरिकिशोर सश्यामो मैत्रातनयत्वादित्यत्र यावान्मैत्रातनयः सश्याम इति वक्त्रक्रोडदंष्ट्राऽडुराऽऽकर्षायमाणमस्ति / सदृशपरिणामरूपस्यास्य यथा॥३६॥ प्रत्यक्षाऽऽदिपरिच्छेद्यत्वादिति तत्त्वत एवानुमानम्,तर्कश्व प्रमाण न हि मैत्रातनयत्वहेतोः श्यामत्वेन व्याप्तिरस्ति, शाकाऽऽद्याहाप्रत्यक्षवदिति पाषाणरेखा !|7|| रपरिणतिपूर्वकत्वात् श्यामतायाः / यो हि जनन्युपभुक्तशाकाअत्रोदाहरन्ति ऽऽद्याहारपरिणतिपूर्वकस्तनयः स एव श्याम इति सर्वाक्षेपेण यः प्रत्ययः यथा यावान्कश्चिद्भूमः स सर्वो वह्नौ सत्येव भवतीति तस्मि स तर्क इति॥३६॥ रत्ना०६ परि०। नसत्यसौ न भवत्येव // // तक्कु पुं०(तर्कु) कृत-उ-निका 'तेकू' इतिख्याते यन्त्रे, वाच०। अत्राऽऽद्यमुदाहरणमन्वयव्याप्तौ, द्वितीयं तुव्यतिरेकव्याप्ताविति // 8 // "कौसुम्भस्तन्तुभिस्तकुं-संपर्किभिरथापराः।" आ०क०। रत्ना०३ परिक्षा तक्ख धा०(तक्ष) तनूकरणे, भ्वादिका पक्षे स्वादि०-पर०-सक०-वेट्। तक्कणवित्ति न०(तर्कणवृत्ति) नटननाऽऽचार्याऽऽदीनां कृपणकुले, | "तक्षेस्तच्छ-चच्छ-रप-रम्फाः " ||8/4/164 / तक्षेरेते चत्वार स्था०८ ठा० आदेशा वा भवन्ति / तच्छइ,' 'चच्छइ,' 'रम्पइ,' 'रम्फई। पक्षेतक्कणा (देशी) इच्छायाम्, दे०ना०५ वर्ग 4 गाथा। 'तक्खई। प्रा०४ पाद। भर्त्सने तु-संतक्षति / वाचा तक्कम्मसेवि (ण) पुं०(तत्कर्मसेविन्) मैथुनमासेव्य वीर्यनिसर्ग सति *तक्षन् पुंज तक्ष-कनिन्। त्वष्टरि, विश्वकर्मणि च / वाचा यः श्वान इव वेदोत्कटतया जिह्वालेहनाऽऽदिनिन्द्यकर्मणा सुखहमात्मनो तक्खण न०(तत्क्षण) तस्मिन्नेव क्षणे, "तक्खणओलुग्गदुब्बलमन्यते स तथा / गलितश्वसदृशस्वलिङ्ग लेड् नकर्तरि, ध०३ अधि०। सरीरलावण्णसुण्णनिच्छाप।"तत्क्षणमेव प्रव्रजामीतिवचनश्रवणक्षण एव बृा पं०भा०ा पं०चू० अवरुग्णं ग्लानं दुर्बलं च शरीरं यस्याः सा तथा 1 लावण्येन शून्या तकर पुं०(तस्कर) तदेव चौर्य कुर्वन्तीत्येवं शीलाः / कृ-अच् / नि०। लावण्यशून्या, निश्छाया निष्प्रभा, ततः पदत्रयस्य कर्मधारयः / औ०। परद्रव्यहारे, प्रश्न०३ आश्र० द्वार। आवा ज्ञा०। रा०ा नि० चू० भ०६श०३३उन