Abhidhan Rajendra Kosh Part 02

SR No.: 016144
Original Sutra Author: N/A
Author: Vijayrajendrasuri
Publisher: Rajendrasuri Shatabdi Shodh Samsthan
Publication Year: 2014
Total Pages: 1224
Language: Hindi
Classification: Dictionary

Page 93

आगम 69 अमिधानराजेन्द्रः भाग 2 आगम लक्षणत्वात्, विगानमप्यत्र-वेदववचनाप्रामाण्ये स्तोकानामेव ब्राह्मणमुख्यं पुरतो ननु चण्डिकाऽऽदीनां देवता-विशेषाणाम् // 131 // लोकानामित्येतदाशङ्कयाह-अत्राऽपि कल्पनायां न प्रमाणं, सर्वेषां | प्रति / लोकानामदर्शनाद्, अल्पबहुत्वनिश्चयाऽभावादित्यर्थः // 126 / / प्रतिः / ण य तेर्सि पि ण वयणां, किं तेसि दंसणेणं, एत्थ णिमित्तं तिजं न सव्ये उ। अप्पबहुत्तं जहित्थ तह चेव। तै तह घायंति सया, सव्वत्थ समवसेयं, अस्सुअतबोअणावक्का / / 1241|| पंवा णेवं वभिचारभावाओ / / 1236|| पं.व.। नचतेषामपिम्लेच्छानांनवचनमत्र निमित्तमिह द्विजधाते किंतुवचनमेव किं तेषां सर्वेषां लोकानां दर्शनेन? अल्पबहुत्वं यथा इह मध्यदेशाऽऽदौ कुत इत्याह-यत्र सर्व एवं म्लेच्छास्तं द्विजवरं घातयन्ति अश्रुतं वेदवचनप्रामाण्यं प्रति तथैव सर्वत्र क्षेत्रान्तरेष्वपि समवसे यं, तचोदनावाक्यं द्विजवरघातविधिवचनं यैस्ते तथा ॥१३२शा प्रतिक। लोकत्वादिहेतुभ्य:, इत्यत्राऽऽहनैवं, व्यभिचार-भावात्कारणात्॥१२७।। अह तं ण एत्थ रूद, एतदेवाह (प्रति.)। एयं पिण तत्थ तुल्लमेवेयं / अग्गाऽऽहारे बहुगा, अह तं थो (थे) वमणुचियं, दीसंति दिया तहाण सुद्धत्ति। इमम्मि एयारिसंतेसि // 1242|| पंवा ण य तहंसणओ चिय, अथ तन्म्लेच्छप्रवर्तकवचनं नाऽत्र रूढं लोकेइत्याशङ्कया-हइयमेतदपि सव्वत्थ इमं हवइ एवं / / 1237 / / पं.वा वैदिकं न तत्र भिल्लमते रूढ़मिति तुल्यमन्य-तरारूढवम्, अथ अग्राऽऽहारे बहवो दृश्यन्ते द्विजा-ब्राह्मणास्तथा न शूद्रा इति, तन्म्लेच्छप्रवर्तकं वचनं स्तोकमनुचितम-संस्कृतमित्याशङ्कयाहब्राह्मणवद्, बहवो दृश्यन्ते।नचतदर्शनादेवाग्राऽऽहारे बहुद्विजदर्शनादेव इदमप्येतादृशं तेषां म्लेच्छप्रवर्त्तकमेव वचनं वेदेऽस्ति न द्विजप्रवर्तकं सर्वत्र भिल्लपल्ल्यादावप्येतद्भवत्येव द्विज-बहुत्वमिति गाथार्थ:।।१२८।। श्रवणमात्रस्याऽतन्त्रत्वात् अश्रवण-स्योच्छिन्नशाखत्वेनोपपत्तेरिति तैरपि प्रति वक्तुं शक्यत्वादिति।।१३३॥ उपपत्त्यन्तरमाह अन्याऽपि कल्पना ब्राह्मणापरिगृहीतत्वादिरूपा भिल्लपरिणय बहुगाणा वि(ए)इत्थं, गृहीतत्वादितुल्यत्वेन दुष्टेत्याह (प्रति.)। अविगाणं सोहणं ति णियमोऽयं / अह तं वेगं खलु, नय णो थेवाणं पिहु, न तं पि एमेव इत्थ विण माणं / मूढेयरभावजोएणां / / 1238 / / पं.का अह तत्त्थाऽसवणमिणं, न च बहुनामप्यत्र-लोके अविगानम् एकवाक्यतारूपं शोभन-मिति सि एअमुच्छिण्णसाहं तु / / 1243|| नियम: न च स्तोकानामपि न शोभनं मूढेतरभावयोगेन मूढानांबहुनामपि ण य तब्बयणाओ चिय, नशोभनममूढस्य त्वेकस्यैवेतिभावः।।१२९।। प्रतिः। णय रागाऽऽइविरहिओ, तदुभयभावो त्ति तुल्लमणिईओ। को विपमाया विसेसकारित्ति। अण्णा वि कप्पणेवं, साहम्मविहम्मओ दुट्ठा।।१२४४|| जं सव्वे वि य पुरिसा, रागाऽऽइजुआ उ परपक्खे ।।१२३९||पंवा अथ तद्वेदाङ्ग खलु द्विजप्रवर्तकमित्याशङ्कयाह न तदपि म्लेच्छ प्रवर्तकमेवमेव वेदे इत्यत्रापि न मानम् , अथ तत्र वेदे अश्रवण-मिदम् न च रागादिविरहित: कोऽपि माता-प्रभाता विशेषकारी-विशेषकृत् मानम् , न हि तद् वेदे श्रूयत इत्याशङ्कयाह-स्यादेतत्-उत्स (च्छि) यत् सर्वेऽपि पुरुषा रागादियुताः परपक्षेपरनये मीमांसकस्य शाखमेवैतदपि सम्भाव्यतइति गाथार्थः।।१२४३।। न च तद्वचनाद् सर्वज्ञाऽनभ्युपगन्तृत्वात्॥१३०।। वेदवचनादेव तदुभयभावो-धर्मादोषभाव इति, कुत्त इत्याह भणिते:, दोषान्तरमाह (प्रति।) म्लेच्छवचनादेवैतदुभयमित्यपि वक्तुं शक्यत्वादित्यर्थः, एवं च वयणमित्ता, अन्याऽपिकल्पना ब्राह्मणपरिगृहीतत्वादिरूपा एवम् उक्तवत् धम्मादोसा ति मिच्छगाणं पि। भिल्लपरिगृहीतवादिना प्रकारेणा साधर्म्यवैधर्म्यत: कारणात् दुष्टेति घाएंताण दियवरं, गाथार्थ: // 1244 // पंवा पुरओ नणु चंडिगाऽऽईणं ।।१२४०।।पं.व.।। यस्मादेवम् (प्रति.)एवं चप्रमाणविशेषाऽपरिज्ञानं सतिवचनमात्रात् सकाशात् धर्माददोषी तम्हाण वयणमित्तं, प्राप्नुत, म्लेच्छादीनामपि-भिल्लादीनामपि घातयतां द्विजवरम् / सम्वत्थ विसेसओ बुहजणेणं।