Abhidhan Rajendra Kosh Part 02

SR No.: 016144
Original Sutra Author: N/A
Author: Vijayrajendrasuri
Publisher: Rajendrasuri Shatabdi Shodh Samsthan
Publication Year: 2014
Total Pages: 1224
Language: Hindi
Classification: Dictionary

Page 245

आताहम्म 237 अभिधानराजेन्द्रः भाग२ आदंसग ज्ञानदर्शने परमार्थतोऽसती एव, स्वकार्याकरणात् / उक्तं च ] आती(अप्पी)कय- त्रि. (आत्मीकृत)। आत्मना गाढत-रमागृहीते मूलटीकायामचरणाऽऽत्मविधाते ज्ञानदर्शनवधोऽपि तयो- | आत्मप्रदेशैस्तुलग्नतोयवन्मिश्रीभूते, विशे० / आ०म० / श्वरणफलत्वात् फलाभावे च हेतोर्निरर्थकत्वादिति / अपि च-यश्वरणं | आतीय- त्रि० (आतीत) आ-समन्तादतीव इत:-ज्ञात: / सम-न्तादतीव प्रतिपद्य आहारलाम्पट्यादिना ततोम विनिवर्ततेस नियमाद्भगवदाज्ञा- ज्ञाते, सामस्त्येनातिक्रान्ते, समन्तादतीव गते च। आचा०१ श्रु०८ अ०६ विलोपादिदोषभागी,भगवदाज्ञाविलोपादौ च वर्तमानो न सम्यग्ज्ञानी उ.। "अणातीये" (सूत्र 222+) आ- समन्तादतीव इतोनापि सम्यग्दर्शनी। उक्तंच गतोऽनाद्यनन्ते संसारे आतीत: न आतीतोऽनातीतः, अनात्तो वा संशयो येन स तथा; संसारार्णवपारगामीत्यर्थः / आचा०१ श्रु०८ अ०७ ऊ / "आणाइ चिय चरणं, तब्भंगे जाण किं न भग्गं ति। *आत्मीय-त्रि आत्मनोऽयम् छ अत्ययः छस्य ईयाऽऽदेशआणं च अइक्कतो, कस्साऽऽएसा कुणइ सेसं" // 1 // श्व। आत्मसंबन्धिनि, वाच०। तथा आतीयट्ठ-त्रि. (आतीतार्थ) आ-समन्तादतिशयेन ज्ञात-जीवादिपदार्थे, "जो जह वार्य न कुणइ, मिच्छादिट्ठी-तओहु को अन्नो। सामस्त्येनातिक्रान्तार्थे उपरतव्यापरे,"आतीयढे अणातीए" (सूत्रवड्वेइ य मिच्छत्तं, परस्स संकं जणेमाणो" // 2 // 222+) आ-समन्तादतीव इता:-ज्ञाता: परिच्छिन्ना जीवादयोऽर्था येन ततश्चरणविधाते नियमतो ज्ञानदर्शनविधातः / व्यवहारस्य- सोऽयमतीतार्थ: आदत्तार्थेवा। यदिवा-अतीता: सामस्त्येनातिक्रान्ता व्यवहारनयस्स पुनर्मतेन हते चरणे शेषयोनिदर्शनयोजना अर्थाः-प्रयोजनानियस्य स तथा; उपरतव्यापार इत्यर्थः / आचा०१ श्रु० क्वचिद्भवत: / क्वचिन्न। य एकान्तेन भगवतो विप्रतिपन्नस्तस्य न भवतो ८अ०६ऊ। यस्तु देशविरतिं भगवति श्रद्धानमात्र वा कुरुते तस्य व्यवहारनयमतेन आतुर-त्रि. (आतुर) ईषदर्थे, आ। आत-उरच् / कार्याऽक्षमे वाच० / सम्यग्दृष्टित्वाद्भवत इति। ततो निश्च-यनयमतापेक्षया चरणात्मनि हते विह्वले, उत्त० 32 अ! ज्ञानदर्शनरूपावप्यात्मानौ हतावेवेति / परप्राणव्यपरोपणरतः आतेस्सरिय न. (आत्मैश्वर्य) स्वरूपसाम्राज्ये, अष्ट, आत्मैसमूलधातमात्मघ्न इति परप्राणव्यपरोपणमात्मघ्नं, तच्च साधोराधा श्वर्यमस्वरूपसाम्राज्यम् (1 श्लोकटी.) अष्ट. 12 अष्ट.। कर्मभुञानस्यानु- मोदनादिद्वारेण नियमत: संभवतीत्युपचारत: आत्त(ताय) त्रि. (आदत्त) गृहीते अनु। "आत्तएणं सरीरसमुस्सएणं आधाकर्म आत्मघ्नमित्युच्यते तदेवमुक्तमात्मघ्ननाम / पिं० / जिणदितुणं भावेणं," (सूत्र 17+) / आत्तेन आदत्तेन वा गृहीतेन आत्मघ्नपिण्डे, पिं प्राकृतशैलीवशादात्मीयेन वा / अनु० / आता(या)हिगरणवत्तिय- त्रि० (आत्माधिकरणप्रत्यय) आत्ततर-त्रि. (आत्ततर) अतिशयेन आत्तो-गृहीत: आत्ततरः / यत्नेनाध्यवसिते, आचा०१ श्रु०८ अ०८ऊ। आत्मनोऽधिकरणानि आत्माधिकरणानि तान्येव प्रत्यय:-- कारणं यत्र क्रियाकरणे तदात्माधिकरणप्रत्ययम् / आत्माधिकरण-कारणके आदं (यं)स पुं. (आदरिस-आदस्स-आदर्श) आदृश्यतेऽत्र दृश-आधारे घञ्। वाचा / आ-समन्तादृश्यते आत्मा यस्मिन् स आदर्श: 1 सूत्र०१ "आयाहिगरणवत्तियं च णं तस्स नो इरियावाहिया किरिया कज्जइ, श्रु 4 अ०२ऊ। दर्पणे, रा०1"आदंसंगच पयच्छाहि" (सूत्र-११)। सूत्र संपराइया किरिया कज्जइ'' (सूत्र-२६२४)। साम्परायिकी क्रिया क्रियत 1 श्रु०४ अ० 2 उ० / चक्षुरिन्द्रियजज्ञाने च / "श्रावण इति योग: / भ०७ श०१ उ / वेदनादर्शाऽऽस्वादवाश्चि वित्तयः // 11 // " द्वा० / आदर्शश्चक्षुरिन्द्रियआता(या)हिगरणि (न)- पु. (आत्माधिकरणिन) / अधि-करणी जज्ञानम्, आ-समन्तात् दृश्यते-अनुभूयते रूपमनेनेति कृत्वा, कृष्यादिमान् आत्मनाऽधिकरणी आत्माधिकरणी / आत्मना यत्प्रकर्षादिव्यरूप-ज्ञानमुत्पद्यते। द्वा०२६ द्वा० / तत्र हि बिम्बपदार्थस्य कृष्यादिमति, भ०१६ श०१ उ ।'"आया हिगरणी भवइ" (सूत्र-२६२४) / प्रतिबिम्बपतनात् तत्संयोगेन नयनरश्मीनां परावर्तने वा बिम्बग्रीहितया आत्माजीवोऽधिकरणानिहलशकटा-दीनि कषा-याश्रयभूतानि यस्य बिम्बं दृश्यते इति तस्य तथात्वम्। आदृश्यते सम्यग्रूपेण ज्ञायते ग्राम्यार्थी सन्ति सोऽधिकरणी। भ०७ श०१ऊ। यस्मिन् / टीकायां 3 प्रति-रूपपुस्तकादौ यत्रत्यमक्षरसन्निवेशं दृष्टवा तदनुरूपमन्य-ल्लिख्यते तादृशे पुस्तकेयथादर्श तथा लिखितमितिभूरि आता(या)हिय- त्रि. (आत्महित) आत्मोपकारके, आचा० / प्रयोगः / तत्र तदीयगुणान् दृष्ट्रा परैस्तथा गुणा आश्रीयन्त इति तस्य "परलोकविरुद्धानि, कुर्णानं दूरतस्त्यजेत् / आत्मानं यो न सन्धत्ते, तथात्वम् / जनपदसीमाभेदे च / वाच / वृषभादिग्रीवाभरणे च / सोऽन्यस्मै स्यात्कथं हितः // 1 // " इति आचा० 1 श्रु०६ अ०४ उ आदर्शस्तुवृषभादिग्रीवाभरणम् / अनु / आता(ती)ण- न. (आजिन) मूषिकादिचर्मनिष्पन्ने वस्त्रे, आचा.।"आति | आदं (यं)सग- पु. (आदरिसग आदसग- आदर्शक ) (ती) णाणिवा" (सूत्र-१४५) आजिनानि मूषिकादिचर्मनिष्पन्नानि। आसमन्ताद् दृश्यते आत्मा यस्मिन् स आदर्श: / स आचा०१ श्रु०५ अ०१ऊ। एवादर्शकः / दर्पणे, सूत्र.१ श्रु०४ अ०२ उ. / रा। आदर्श भवः /