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MPARAMMARY • हिंसा के लौकिक व पारलौकिक दुष्परिणाम . . . . . . . . . . . . . . . . 28-40S • हिंसाः पापात्मा का लक्षण . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40-41 • हिंसकः पृथ्वी पर भारभूत . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • अहिंसक आचरणः पुण्यात्माओं/ संत महात्माओं की पहचान ........
S2.ठिं/अठिं का विशेष स्वरूप और उसके विविध व्यावहारिक रूप
• हिंसा का आधारः मानसिक विकार/कषाय ........ ... • हिंसा/अहिंसा का भावात्मक परिवार . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48-51
[हिंसा का अधार्मिक भावात्मक परिवार; अहिंसा का धार्मिक भावात्मक परिवार;] • हिंसा/अहिंसा का व्यापक स्वरूप और उसके विविध प्रकार ....... 51
• अहिंसा का व्यापक परिभाषित स्वरूप . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .हिंसा का व्यापक परिभाषित स्वरूप . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
........53 .हिंसा/अहिंसा के भेद ................. . . . . . . . . . . . . . . 530 • अहिंसा का विध्यात्मक स्वरूप : जीव-रक्षा . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • हिंसा-अहिंसा का आधारः अशुभ व शुभ भाव . . . • हिंसा-फलः कर्ता के भावानुरूप ही . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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23. अटिंयाः भारतीय संस्कृति वधर्मकी केन्द्र-बिन्दु......
• अहिंसाचरण के लिए सर्वथा उपयुक्त भूमिः भारतवर्ष . • अहिंसा की स्थापना के लिए ईश्वरावतार . . . . . . . . . . . . . . . . • अहिंसा की प्रमुखताः श्रेष्ठ युग की आधार . . . . . . . . . . . . . . . • हिंसा-प्रमुखताः कलियुग की विशेषता . . . . . . . . . . . . . . . . . • अहिंसाः ईश्वरीय स्वरूप (क्षमा आदिः देवी का स्वरूप) ........ • अहिंसक ही वैष्णव एवं ईश्वर-भक्त ..........
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