________________
खर्गवर्गः १]
व्याख्यासुधाख्यव्याख्यासमेतः ।
'लक्ष्मीसरखतीधात्रिवर्गसंपद्विभूतिशोभासु । उपकरणवेश
खङ्गो नन्दकः रचनाविधानेषु च श्रीरिति प्रथिता' इति व्याडिः ॥ (५)॥॥ खड्ग इति ॥ नन्दयति देवान् ण्वुल् । (३।१।१३३)। श्री-लक्ष्मीशब्दौ 'कृदिकारात्-' (ग० ४।१।४५) इति कीर्ष- 'नन्दको हरिखङ्गे च हर्षके कुलपालके' ॥ (१) ॥॥ एकम् न्ताविति मैत्रेयः । तन्न । कारग्रहणस्य तपरत्वार्थस्य वैयर्थ्य- 'विष्णोः खङ्गस्य' ॥ प्रसङ्गात् । अन्यथा 'कृदिवर्णात्-' 'कृदेः' इति वा वदेत् ।।
कौस्तुभो मणिः ॥२८॥ 'कारग्रहणान्न' इति मनोरमायां उणादौ दीक्षिताः ॥*॥ हरेः कौस्तुभ इति ॥ कुं भुवं स्तुन्नाति व्याप्नोति कुस्तुप्रिया ॥ (६)॥॥ षड् 'लक्ष्म्याः ' ॥
भोऽब्धिः, तत्र भवः । कुं स्तोभते कुस्तुभो विष्णुः । 'ष्टुभ
स्तम्भे' (भ्वा० आ० से.)। मूलविभुजादित्वात् (वा०३।२।शङ्खो लक्ष्मीपतेः पाञ्चजन्यः
५) कः । तस्यायमिति वा ॥ (१) ॥॥ 'लक्ष्मीपतेः' इति शङ्ख इति ॥ पञ्चजने दैत्यभेदे भवः । 'पञ्चजनात्'
एतत्पर्यन्तं संबध्यते । एकम् 'विष्णोर्मणेः'॥ (वा० ४।३।५८) इति यम् । यत्तु मुकुटः 'बहिर्देवपञ्चज
गरुत्मान् गरुडस्तायों वैनतेयः खगेश्वरः। नेभ्यः' इत्युपसंख्यानाञ्यः इति । तन्न । एतादृशवार्ति
नागान्तको विष्णुरथः सुपर्णः पन्नगाशनः ॥२९॥ काभावात् । पञ्चजने पाताले भव इति खामी। ('पाश्च
गरुत्मानिति ॥ गरुतः पक्षाः सन्त्यस्य । मतुप् (५।२।जन्यः पोटगले विष्णुशले हुताशने') ॥ (१) ॥॥ एकम्
| ९४) यवादित्वात् (८।२।९) 'झयः' (८।२।१०) इति वत्वं 'विष्णुशङ्खस्य॥
| न ॥ (१) ॥*॥ गरुद्भिर्डयते । 'डीङ् विहायसा गतौ' __ चक्रं सुदर्शनः।
। (भ्वा० आ० से.)। 'अन्येभ्योऽपि' (वा० ३।२।१०१) चक्रमिति ॥ शोभनं, दर्शनमस्य । सुखेन दृश्यत इति इति डः। पृषोदरादित्वात् (६।३।१०९) तलोपः ॥ (२)॥॥ वा । 'भाषायां शासियुधिदृशिमुषिभ्यो युच्' (वा० ३।३।१३०)। तार्श्वस्य कश्यपस्यापत्यम् । ऋष्यण (४।१।११४)। बहुत्वे 'सुदर्शनो हरेश्चके मेरुजम्बुद्रुमे पुमान् । न हूँयोः शक्रनगरे | तााः । तृक्षस्यापत्यम् गर्गादित्वात् (४।१।१०५) यज्वा । आ(प्रा)ज्ञौषधिभिदोः स्त्रियाम्' । 'सुदर्शनोऽस्त्रियां चक्रे' | बहुत्वे तृक्षाः इत्यन्ये । ('ताय॑स्तु स्यन्दने वाहे गरुडे गरुइति नामनिधानात् क्लीबेऽपि ॥ (१) ॥॥ एकम् 'विष्णु- डाग्रजे। अश्वकर्णाह्वयतरौ स्यात्तायं तु रसाअने। अही चक्रस्य॥
च')॥ (३) ॥*॥ विनताया अपत्यम् । 'स्त्रीभ्यो ढक्' कौमोदकी गदा
(४।१।१२०)। ('वैनतेयस्तु गरुडे स्यात्प्रभाकरसारथी')
॥ (४) ॥*॥ खगानामीश्वरः ॥ (५) ॥॥ नागानामन्तकः कौमोदकीति ॥ पालकत्वात् कोः पृथिव्या मोदकः ।
दकः ॥ (६)॥॥ विष्णो रथ इव । यद्वा,-'रथः पौरुषदेहयोः' कुमोदको विष्णुः । 'विष्णुः कुमोदकः शौरिः' इति दुर्गः ।
इति त्रिकाण्डशेषः । विष्णो रथः पौरुषं देहो वा । 'वैनतेयश्च तस्येयम् ॥॥ कूपोदकाजातत्वात् कोपोदकी इति तु
पक्षिणाम्' इति गीता ॥ (७) ॥॥ कनकमयत्वात्कनकवर्णखामी ॥ (१) ॥॥ गदति । पचाद्यच् (३।१।१३४)। 'गदो
त्वाद्वा शोभने पर्णे पक्षावस्म । ('सुपर्णः वर्णचूडे च गरुडे भ्रातरि विष्णोश्च आमये नायुधे गदा' । एकम् "विष्णु- कृतमालके । सुपर्णा कमलिन्यां च वैनतेयस्य मातरि')॥ 'गदायाः॥
(८)॥*॥ पन्नगानश्नाति। 'अश भोजने' (आ० प० से.)।
ल्युः (३।१।१३४)। पन्नगा अशनं यस्येति वा ॥ (९) ॥४॥ १-'तां दृष्ट्वा श्रीमिवायतीम्' इति प्रयोगः-इति मुकुटः ॥| नव 'गरुडस्य॥ २-कारग्रहणस्य तपरार्थत्वे 'तथेकारोकारौ । ऋकारस्त्रिंशतः'
| शंभुरीशः पशुपतिः शिवः शूली महेश्वरः। इति सिद्धान्तकौमुद्यामेव लिखितत्वान्न मानम् । अत एव 'नहि कारग्रहणे केवलग्रहणम्' इति मुनित्रयेण परिभाषितमिति रक्षित
ईश्वरः शर्व ईशानः शंकरश्चन्द्रशेखरः॥३०॥ ग्रन्थानबाटो मनोरमोणादावेव कतः ॥ ३-'अन्तः पर्वपदा भूतेशः खण्डपरशगिरीशो गिरिशोमा (४।३।६०) इति सूत्रे 'बायो दैव्यः पाञ्चजन्योऽथ गम्भीराय | मृत्युंजयः कृत्तिवासाः पिनाकी प्रमथाधिपः॥३१॥ इष्यते' इति वदता भाष्यकृता ध्वनितस्य 'गम्भीराळ्यः ' (४।३।- | उग्रः कपर्दी श्रीकण्ठः शितिकण्ठः कपालभृत् । ५८) इति सूत्रे 'बहिर्देवपञ्चजनेभ्यः' इति वार्तिकस्य काशिकायां वामदेवो महादेवो विरूपाक्षस्त्रिलोचनः ॥३२॥ दृश्यमानत्वेन बाह्यदैव्ययोः 'बहिषष्टिलोपो यञ्च' 'देवाधाऔ' इति
| कृशानुरेताः सर्वज्ञो धूर्जटिर्नीललोहितः। वार्तिकान्तरेण सिद्धौ पाञ्चजन्यस्य साधनाय केवलं 'पञ्चजनाद्'
| हरः स्मरहरो भर्गरूयम्बकस्त्रिपुरान्तकः ॥ ३३॥ इत्यस्यैवावश्यकत्वमित्यभिमन्तृदीक्षितेन कौमुद्यामलेखनेनैव वार्तिकाभावादित्युक्तिश्चिन्त्यैवेति शम् ॥ ४-'अमरावत्यां ड्यन्तः ।
गङ्गाधरोऽन्धकरिपुः क्रतुध्वंसी वृषध्वजः। लिङ्गानुशासनकाराभिप्रायेण तु पुंसि । गौडमतेन तु क्लीबे' इत्यने
व्योमकेशो भवो भीमः स्थाणू रुद्र उमापतिः॥३४॥ कार्थकैरवाकरकौमुदी ।
शंभूरित्यादि ॥ शं सुखं भवति । अन्तर्भावितण्यर्थात्