________________
અંધારું ઘર ]
આઇસબર્ગ
વર્તવું. ચવું = રાત પડવી. ૫હવું=(પ્રકાશ વચ્ચે કાંઈ આવ- | અંબેળવું સત્ર ક્રિ. ખટાશ લગાડવી (૨) ઉમેરવું; વધારવું. વાથી) અંધારું થવું, પ્રકાશ આવતે રોકા. –મૂકવું = (પ્રકાશ (અંબેળાવું અ૦ ક્રિ, કર્મણિ, અંબળાવવું સક્રિ. પ્રેરક) વચ્ચેથી) ખસવું જેથી અજવાળું આવે. -વળવું = અંધકાર કે અંભ નä.] અંબ; પાણી.-ભેજ, ભેરહાન કમળ.-ભેદ, અંધેર ફેલાવું.]
–ભેધર ૫૦ વાદળ. -ભધિ, નિધિ સમુદ્ર, અંબુધિ અંધારું ઘોર વિ. (૨) નવ ખૂબ ઘાડું અંધારું
અંબાં અ૦ (રવ.) (ગાય-વાછરડાનું બોલવું). અંધુ વિ૦ [4. બંધ] આંધળું. -ઘેલ વિ૦ હૈયા કુટું
અંભેજ -રહ, દ, ધર, -ધિ-નિધિ [.] જુઓ “અંભમાં #R] અવ્યવસ્થા; અરાજકતા. -રી (૦નગરી) | અંશ ૫૦ [] ભાગ (૨) વર્તુલને ૩૬૦ ભાગ; ખૂણો સ્ત્રી (સં.) અરાજકતાના ધામરૂપ એક કહિપત નગરી; સાવ માપવાને એકમ; ‘ડિગ્રી' (૩) ગરમી માપવાનો એકમ; “ડિગ્રી' અંધાધૂંધી
(૪) અપૂર્ણાંકમાં લીટી ઉપર અંક; પૂર્ણ સંખ્યાના છેદમાંથી અંબ ન [સં. મં] પાણી (ર) [8. માત્ર, બા. મં] આંબો કે કેરી લીધેલા વિભાગ (૫) વાદી જ હોવો જોઈએ એ ગ્રહનામક અંબ સ્ત્રી. [૩] અંબા; મા; દેવી
સ્વર (સંગીત). ૦૩ ૦ ભાગિયે (૨) વારસ. ૦તઃ અ કાંઈક અંબટ વિ૦ [૫, . મસ્જ; પ્રા. મં] ખાટું
અંશે; અમુક દરજજે. છત્વ ન૦ અંશ હેવું તે; અંશપણું. ૦૫તિ અંબર ન૦ [] આકાશ (૨) વસ્ત્ર (૩) કસબી બુટ્ટાવાળી રેશમી ૫૦ વારસ (૨) અંશાવતાર. ભાગી વિ૦ અંશ – ભાગ લેવાના સાડી (૪) એક સુગંધી પદાર્થ
[સૂર્યવંશી રાજા અધિકારવાળ; ભાગ પાડનારું (૨) ૫૦ એ માણસ. ૧ભૂત અંબરીષ પં. [] (સં.) વિષ્ણુના અનન્ય ભક્ત તરીકે પ્રસિદ્ધ વિ૦ અંશરૂપ. –શાવતાર પુંછે જેમાં ઈશ્વરની વિભૂતિને માત્ર અંબ8 સિં] બ્રાહ્મણથી વાણિયણને થયેલ પુત્ર(૨) મહાવત અંશ હોય તે અવતાર. -શાંશ j૦ ભાગને ભાગ. શાંશિઅંબળાવું અ૦િ જુઓ અમળાવું
ભાવ j૦ અવયવ અને અવયવીને સંબંધ (વ્યા.). –શિક વિ• અંબા સ્ત્રી. [] મા (૨) [સં] દુર્ગા. ૦જી સ્ત્રી (સં) અંબા | ડું; થોડા ભાગનું. -શી વિ૦ અંશવાળું (૨) ભાગ પડાવનારું ભવાની કે એમનું ધામ આબુ. ૦૫તિ મું. (સં) રાંકર. ભવાની ભાગિયું (૩) અવયવી;"ભાગવાળું.–શી જન પં. દેવાંશી માણસ સ્ત્રી. (સં.) અંબા માતા–એક દેવી
અંશુ ન૦ [.કિરણ, ૦માન(લી) પુંસૂર્ય અંબાટ - [જુઓ અંબાવું] ખાટા પદાર્થની દાંતને થતી અસર અંશુક ન૦ [] ઝીણું કપડું (૨) રેશમી કપડું અંબાપુ (કા.) અંબાટ (૨) આંખમાં તીવ્ર ઔષધ નાખ્યા અંસ પું[સં.] ખભે પછી અમુક વખત સુધી તેની જે અસર પહોંચે છે તે (૩) સેજે | અંહ અ૦ (૨૨) કરડાકી, ધ કે ખુમારીને ઉગાર કે તેથી થતો તાડો (૪) [લા.](ધન કે સત્તા ઇ.નો) મદ, ખુમારી (–ચઢવો) [ખાટાં ફળ
આ અંબાઢાં નબ૦૧૦ [સં. માત્રાત, પ્રા. ગંગારા] એક જાતનાં અંબાડિયું ન છાણાં ઢગલો (૨) જુએ ઉબાડિયું
આ ૫૦ [] સંસ્કૃત કુટુંબની વર્ણમાળાને બીજો અક્ષર-એક અંબાડી સ્ત્રી [મ.] એક (ખાટા પાનની) ભાજી
સ્વર (૨) વ્યંજનથી શરૂ થતા શબ્દની પૂર્વે ‘–ની શરૂઆતથી અંબાડી સ્ત્રી [.. મમ્મર] હાથી ઉપરની બેઠક. ૦નશીન વિ૦ કે “-એટલે સુધી’ એવા અર્થમાં અ બનાવે. ઉદા. “આજન્મ અંબાડી પર બેઠેલું
આકંઠ' (૩) ઉપસર્ગઃ એ છાપણું, અહપતા બતાવેઃ ઉદા. આકંપ. અંબાડે હું મિ. હિં. મંત્ર, જુઓ અંબાડા] ભાંડી
ઊલટાપણું બતાવેઃ ઉદાહ આગમન. ‘–ની તરફ, –ની પાસે” અંબાર છું. [મ. દેવા] ઢગલો; ભંડાર [(સં.) પાંડુ | એવા અર્થમાં: ઉદા. “આકર્ષણ’. ‘ચારે તરફ” એવા અર્થમાં અંબાલિકા સ્ત્રી [i] (સં.) પાંડુ રાજાની માતા. કેય ૫૦ ઉદા. “આવર્ત’. ‘ઉપર’ એવા અર્થમાં ઉદા૦ આરોહ(૪) સંસ્કૃત અંબાવું અક્રિ. [. મ7, પ્ર. મંa] ખટાઈ જવું [પ્રેરક વ્યાકરણ પ્રમાણે અકારાન્ત વિ૦નું વિસ્ત્રી રૂપ બનાવે. ઉદા. અંબાવું અક્રિ. “આંબવું'નું કર્મણિ, –વવું સક્રિ. “આંબવું'નું સુશીલ- લા. ૦કાર ૫૦ ‘આ’ અક્ષરકે ઉચ્ચાર. ૦કારાન્ત વિ. અંબિકા સ્ત્રી [સં.] (સં.) અંબા ભવાની (૨) ધૃતરાષ્ટ્રની માતા અંતે આકારવાળું (૩) એક નદી. -કેય પૃ૦ (સં.) ધૃતરાષ્ટ્ર
આ સ૦ (૨) વિ. [સં. મમ ] ‘નજીકનું, ‘બતાવેલું તે’ – નિર્દિષ્ટ અંબુ ન૦ [i] પાણી. ૦જ વિ. પાણીમાં ઊપજેલું (૨) ૦ -એવા અર્થનું દર્શક સર્વનામ કે વિશેષણ કમળ (૩) j૦ ચંદ્ર. ૦જા સ્ત્રી, લક્ષમી. ૦૬, ઘર, વાહ ૫૦ –આ અંકને છેડે લાગતાં તે અંકના (૫૦ બ૦ ૧૦ માં) “આંક વાદળ. ધિ, નિધિ, રાશિ સમુદ્ર. ૦૨હ ન૦ કમળ કે ઘડિ’ એ અર્થ બતાવે છે. ઉદા એકા, દયા, તરિયા અગિયારા, અંબેટી ન૦ એક વનસ્પતિ
વીસા વગેરે
[કરતો રહી ગયે') અંબેદિયું ન૦ જુઓ અંબેળિયું
આ અ૦ [૧૦] મેટું ઊધડવાને સામાન્ય અવાજ, (“આ આ... અંડી સ્ત્રીજુઓ “અંબે'માં
આઈડેૉર્મ ન૦ [૨] એક રસાયણ પદાર્થ- દવા (પા માટે) અંડે પં છે. મારો] માથાના કેશની પાછળ વાળવામાં | આઇતવાર પું[જુએ આદિત્યવાર] રવિવાર આવતી ગાંઠ. [-લે = અંબેડો ગુંથીને બાંધવે. -વાળ= આઇસ પં. [{.] બરફ. ૦કીમ મું ન૦ (સુ.)] ખાંડ, મસાલે અબડાની ગાંઠે બાંધવી.]. -ડી સ્ત્રી, નાનો અંબોડે. -ર વગેરે નાંખીને બરફ વડે ઠારેલા (દૂધ, આમરસ-વગેરે) પ્રવાહીની j૦ (૫) અંબાડો
| એક વાની. ૦બર્ગ કું. [૪] દરિયામાં તરતે બરફને પહાડ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org